唐 俚曲名。详“ 得宝歌 ”。
"得体歌"是唐代流传的一首劳动号子，源自漕运活动中的协调性歌谣。《旧唐书·韦坚传》记载其起源："先是人间戏唱歌词云：'得体纥那邪'……至开元二十九年，田同秀上言'见玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关令尹喜宅'，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。及此潭成，陕县尉崔成甫以坚为陕郡太守，凿成新潭，又致扬州铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之。"
该歌谣具有三层含义：
据《乐府诗集》卷八十六收录，该歌辞完整版本为："得体纥那也，纥囊得体邪？潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得体歌》。"其中"三郎"指唐玄宗，印证了该民歌被宫廷吸纳改造的历史轨迹
“得体歌”是唐代民间流传的俚曲名称，其具体含义和背景如下：
基本定义
该词最早见于唐代文献，是一种民间曲调，与“得宝歌”相关联。其名称中的“得体”可能与方言或俚语中的特殊表达有关，但具体词源已不可考。
历史记载
根据《杂歌谣辞·得体歌》的记载，歌词内容包含“得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，听唱得体歌”，反映了唐代扬州的市井繁华和民间生活场景。
文化背景
该曲调可能起源于唐玄宗时期（“三郎”是唐玄宗李隆基的乳名），用于庆典或民间娱乐活动。歌词中提到的“扬州铜器”印证了唐代扬州作为手工业中心的地位。
语言特点
作为俚曲，其语言风格通俗直白，多用叠词和口语化表达（如“纥那”“纥囊”），具有鲜明的民间音乐特征。
该词是唐代特定历史背景下产生的民间文化符号，目前仅存零星记载，需结合《得宝歌》等同期文献进一步考证其全貌。
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