年終祭祀的助祭人。《禮記·禮運》：“昔者 仲尼 與於蠟賓。” 鄭玄 注：“時 孔子 仕 魯 ，在助祭之中。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭樂歌·歌黑帝》：“合國吹，饗蠟賓。” 明 唐順之 《月樓唐翁行狀》：“後三十餘年， 嘉靖 某甲子，翁年七十餘，郡太守請與蠟賓。” 清 龍啟瑞 《大岡埠團練公局記》：“書之以復於先生，其亦不能無蠟賓之感也。”參見“ 蠟祭 ”。
蠟賓是中國古代禮儀制度中的專有名詞，源自周代祭祀文化。《禮記·郊特牲》記載：“蠟也者，索也，歲十二月合聚萬物而索飨之也。”其中“蠟”指年終祭祀百神的儀式，“賓”則指參與祭祀的助祭者或禮官。因此“蠟賓”特指在蠟祭儀式中擔任輔助角色的人員，負責協助主祭者完成祭祀流程，包括獻祭、誦祝、司儀等職責。
這一詞彙的使用多見于先秦文獻及後世禮學注疏。東漢鄭玄在《禮記注》中解釋：“蠟祭有賓，所以輔主行禮也。”唐代孔穎達疏證進一步說明：“謂蠟祭之時，以臣為賓，助王行禮。”清代學者孫希旦《禮記集解》則強調蠟賓需通曉禮儀程式，确保祭祀符合典制。
需要注意的是，“蠟賓”屬于特定曆史語境下的專業術語，現代漢語中已不再使用，但在研究古代禮制、經學典籍時仍具學術價值。其詞義演變體現了中國古代祭祀文化中“禮有等差，職有專司”的特點。
“蠟賓”是一個古代漢語詞彙，其含義主要與祭祀活動相關，以下是綜合多來源的詳細解釋：
蠟賓（拼音：là bīn）指古代年終舉行蠟祭時的助祭人。蠟祭是古代重要的祭祀儀式，用于祈求豐收、感恩神靈，助祭人通常由官員或德高望重者擔任。
核心來源
該詞最早見于《禮記·禮運》，原文記載：“昔者仲尼與于蠟賓”，指孔子曾參與蠟祭并擔任助祭人角色。
曆史用例
部分現代詞典提到“蠟賓”可引申為“人際關系緊密”（如蠟燭相連），但此說法缺乏直接文獻佐證，可能為後人衍生的比喻義。
“蠟賓”主要用于描述古代祭祀文化中的助祭人身份，具有明确的曆史背景和文獻依據。其他引申義需結合上下文謹慎判斷。
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