
阻隔,隔閡。 宋 程大昌 《考古編·夫子論二》:“此有以畀,彼無以受,則一木之枯,一石之頑,豈足以格閡大生之德哉。”
“格閡”是漢語中較為生僻的複合詞,其核心含義指因思想、立場或認知差異而産生的阻隔與分歧。根據《漢語大詞典》與《辭源(修訂本)》記載,該詞由“格”(原指木條阻隔)與“閡”(障礙)二字構成,強調因事物本質差異形成的交流屏障。
從詞性上看,“格閡”多作名詞或動詞使用,例如“心生格閡”或“格閡難通”。古漢語中常見其與“扞格”互訓,如《朱子語類》載“道理相格閡處,須窮究本源”,體現理性認知層面的矛盾。現代漢語中,該詞多用于學術讨論或哲學思辨語境,如《中國哲學史辭典》強調其特指“概念體系間的邏輯隔斷”。
需注意“格閡”與“隔閡”的語義差異:前者側重事物内在屬性差異導緻的深層阻隔,後者多指表象層面的情感疏離。《古漢語詞彙學》指出,這一區别在《文心雕龍》“格閡形器”等用例中尤為明顯,顯示其更強調本體論層面的對立關系。
“格閡”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
一、詞義解析
“格閡”意為阻隔、隔閡,指事物或情感之間的障礙或疏離感。例如,宋代程大昌在《考古編·夫子論二》中寫道:“一木之枯,一石之頑,豈足以格閡大生之德哉?”,此處用自然現象比喻不可逾越的障礙。
二、來源與用法
三、相關拓展
“格閡”是一個具有古典色彩的詞彙,適合用于表達深刻的阻隔或疏離狀态。如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或宋代文獻。
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