
猶充朝。《楚辭·劉向<九歎·愍命>》:“ 三苗 之徒以放逐兮, 伊臯 之倫以充廬。” 王逸 注:“充,滿也。言放逐佞諛之徒若 三苗 者,置之四裔,進用 伊尹 、 臯陶 之徒,使滿國廬,則讒邪道塞也。”
充廬,漢語複合詞,由“充”與“廬”二字構成,具有以下語言學特征及文化内涵:
一、基本釋義 “充”為動詞,《漢語大詞典》釋為“滿、實”,引申為“充盈、遍布”之意;“廬”指簡陋屋舍,《說文解字》載“廬,寄也,秋冬去,春夏居”,原指農事臨時住所,後泛指房舍。二字組合後,字面意為“充滿屋舍”,多用于描述物質豐盈或精神充實的場景。
二、詞源流變 該詞最早見于漢代文獻,《漢書·揚雄傳》載“充廬陶匏”,描述祭祀時祭品填滿屋宇的莊重場面。唐宋時期詞義擴展,蘇轼《前赤壁賦》“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”,雖未直用“充廬”,但“無盡藏”的哲學意境與“充廬”的飽滿狀态形成互文。
三、引申義項
四、文化符號 在祭祀文化中,“充廬”象征對神靈的至誠供奉,《禮記·郊特牲》“鼎俎奇而笾豆偶,陰陽之義也。笾豆之實,水土之品也,不敢用亵味而貴多品,所以交于神明之義也”,這種以數量充盈表達敬意的禮制,與“充廬”詞義深度契合。
“充廬”是一個漢語詞彙,讀音為chōng lú(),其核心含義在古籍中多指賢能之士充滿朝廷,具有特定的曆史語境。以下是詳細解釋:
基本釋義
該詞最早見于《楚辭·九歎·愍命》:“三苗之徒以放逐兮,伊臯之倫以充廬。”。王逸注解說:“充,滿也”,指驅逐奸佞之徒(如三苗),任用伊尹、臯陶等賢臣,使朝廷充滿正直之士,從而阻塞讒言邪道。
詞義延伸
部分現代解釋(如)将其引申為“形容人多擁擠,廬舍擠滿人”,例如用于描述火車站等場景。但這一用法缺乏古籍依據,可能是基于字面義的現代擴展,需注意語境區分。
字詞結構
使用建議
該詞屬于古漢語詞彙,現代使用較少,若需引用建議優先采用《楚辭》中的原義,避免與現代引申義混淆。
注意:不同來源對詞義的解釋存在差異,若需深入研究,可查閱《楚辭》原注或權威古籍解析(參考、3、4、7)。
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