
犹充朝。《楚辞·刘向<九叹·愍命>》:“ 三苗 之徒以放逐兮, 伊皋 之伦以充庐。” 王逸 注:“充,满也。言放逐佞諛之徒若 三苗 者,置之四裔,进用 伊尹 、 皋陶 之徒,使满国庐,则谗邪道塞也。”
充庐,汉语复合词,由“充”与“庐”二字构成,具有以下语言学特征及文化内涵:
一、基本释义 “充”为动词,《汉语大词典》释为“满、实”,引申为“充盈、遍布”之意;“庐”指简陋屋舍,《说文解字》载“庐,寄也,秋冬去,春夏居”,原指农事临时住所,后泛指房舍。二字组合后,字面意为“充满屋舍”,多用于描述物质丰盈或精神充实的场景。
二、词源流变 该词最早见于汉代文献,《汉书·扬雄传》载“充庐陶匏”,描述祭祀时祭品填满屋宇的庄重场面。唐宋时期词义扩展,苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,虽未直用“充庐”,但“无尽藏”的哲学意境与“充庐”的饱满状态形成互文。
三、引申义项
四、文化符号 在祭祀文化中,“充庐”象征对神灵的至诚供奉,《礼记·郊特牲》“鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。笾豆之实,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神明之义也”,这种以数量充盈表达敬意的礼制,与“充庐”词义深度契合。
“充庐”是一个汉语词汇,读音为chōng lú(),其核心含义在古籍中多指贤能之士充满朝廷,具有特定的历史语境。以下是详细解释:
基本释义
该词最早见于《楚辞·九叹·愍命》:“三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。”。王逸注解说:“充,满也”,指驱逐奸佞之徒(如三苗),任用伊尹、皋陶等贤臣,使朝廷充满正直之士,从而阻塞谗言邪道。
词义延伸
部分现代解释(如)将其引申为“形容人多拥挤,庐舍挤满人”,例如用于描述火车站等场景。但这一用法缺乏古籍依据,可能是基于字面义的现代扩展,需注意语境区分。
字词结构
使用建议
该词属于古汉语词汇,现代使用较少,若需引用建议优先采用《楚辞》中的原义,避免与现代引申义混淆。
注意:不同来源对词义的解释存在差异,若需深入研究,可查阅《楚辞》原注或权威古籍解析(参考、3、4、7)。
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