即方外友。 唐 皎然 《春夜期裴都曹濟集心上人院不至》詩：“逍遙方外侶，荏苒府中情。” 清 朱彜尊 《同郭三滿井訪崙公即事》詩之三：“故人方外侶，往往説 支纖 。”參見“ 方外友 ”。
“方外侶”是一個具有深厚文化内涵的古典漢語詞彙，其釋義可從以下三個層面展開，并附權威典籍佐證：
“方外” 指世俗禮法之外的超越境界，源自道家思想。《莊子·大宗師》雲：“彼遊方之外者也”，形容超脫塵世束縛之人。
“侶” 即伴侶、同道。
“方外侶” 合指共同追求超脫世俗生活的修行同伴，常見于描述隱士、僧道等群體的關系。
來源：
《漢語大詞典》（第6卷，第1432頁）
《莊子·大宗師》（中華書局點校本）
道家語境
指共同隱居修道的夥伴。如唐代詩人白居易《送蕭處士》中“方外侶”即指山中修道同侪。
來源：
《全唐詩》卷四百四十六（中華書局1960年版）
佛教語境
引申為僧團中的修行同道。宋代釋惠洪《冷齋夜話》載高僧以“方外侶”互稱，強調宗教共同體的歸屬感。
來源：
《冷齋夜話》卷三（文淵閣四庫全書本）
文化象征
象征超越功利的精神知己。如《晉書·隱逸傳》将“方外之侶”與“竹林七賢”的志趣相提并論。
來源：
《晉書》卷九十四（中華書局點校本）
《辭源》（修訂本）明确定義：
“方外侶：世俗之外的同道者。多指僧、道或隱士。”
來源：
《辭源》（商務印書館，2015年修訂版，第0871頁）
唐代劉長卿《送方外上人》詩：
“孤雲将野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。”
此詩以“方外上人”喻指僧人，“方外侶”的意象正源于此類對出世生活的詩意表達。
來源：
《劉長卿詩編年箋注》（中華書局1996年版）
“方外侶”凝結了中國傳統文化中出世哲學與精神共同體的雙重意蘊，其釋義需結合道家思想、宗教實踐及隱逸文化綜合理解。
“方外侶”是一個源自中國古代文學與宗教文化的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本釋義
“方外侶”讀作fāng wài lǚ，意為“方外友”，即世俗世界之外的伴侶或朋友。其中：
二、文化内涵與用法
該詞多用于形容與隱士、僧侶、道士等修行者之間的友誼，體現一種超越世俗功利的精神聯結。例如：
三、相關概念擴展
“方外”常與“方内”對舉，前者代表隱逸修行之地（如山林、寺廟），後者指代世俗社會。因此，“方外侶”不僅指具體人物，更蘊含對自由、超然境界的追求，常見于文人墨客寄托理想的詩文中。
總結
該詞融合了道家隱逸思想與文人雅士的情懷，是中國傳統文化中“出世”精神的典型表達。如需進一步了解具體詩句背景，可參考權威古籍或漢典類工具書。
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