(1).指兩個天子。《禮記·曾子問》：“天無二日，民無二王。”
(2).指封王爵的二人。 清 王恪 《椒山先生祠》詩：“疏成十罪定，獄借二王辭。”按：二王，指 明仁宗 子 裕王 與 景王 。
(3).同時齊名的王姓二人。(1) 晉 王戎 和 王衍 。《晉書·羊祜傳》：“ 戎 衍 并憾之每言論多毀 祜 。時人為之語曰：‘二 王 當國， 羊公 無德。’”(2) 晉 書法家 王羲之 、 王獻之 父子。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·雜藝》：“ 梁氏 祕閣散逸以來，吾見二 王 真草多矣。” 唐 羅隱 《寄酬邺王羅令公》詩之一：“書劄二 王 争巧拙，篇章七子避風流。” 清 姚鼐 《王禹卿七十壽序》：“書法則如 米元章 、 董元宰 之嗣統二 王 。”(3) 南齊 王延之 與 王僧虔 。《南齊書·王延之傳》：“ 延之 與尚書令 王僧虔 中立無所去就，時人為之曰：‘二 王 持平，不送不迎。’”
"二王"作為漢語複合詞，在不同曆史語境中存在多重釋義，主要包含以下三種核心含義：
一、書法史專稱 特指東晉書法家王羲之（303-361）與其第七子王獻之（344-386）。王羲之創立"新體"書法體系，其《蘭亭序》被尊為"天下第一行書"，王獻之突破家法創"破體"書風，父子并稱構成中國書法史上最具影響力的藝術譜系。據《中國書法大辭典》記載，唐代張懷瓘《書斷》首次确立"二王"并稱的學術定位。
二、東晉門閥代表 指東晉開國重臣王導（276-339）與王敦（266-324）兄弟，出自琅琊王氏家族。王導任丞相主理朝政，王敦掌握軍事大權，時稱"王與馬，共天下"。《晉書·王導傳》記載元帝曾言"導與吾共成大業，敦乃吾之蕭何"，印證其特殊政治地位。
三、孝道文化符號 在《二十四孝》典故中，特指東漢王祥（185-269）與王覽（206-278）兄弟。王祥"卧冰求鯉"、王覽"護兄争鸩"的事迹被收入《孝經注疏》，成為儒家孝悌倫理的典型範例。北京孔廟現存元代《二十四孝圖》碑刻對此有圖像化記載。
該詞在具體使用中需結合語境辨析，書法領域的使用頻率占現代語用的76%（據《現代漢語頻率詞典》統計）。《漢語大詞典》第1卷第605頁對此詞條有系統性釋義，可供進一步查證。
“二王”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
指兩個天子或統治者
源自《禮記·曾子問》中“天無二日，民無二王”，強調國家不可同時存在兩位君主。
指被封王爵的兩人
例如明代明仁宗的兒子裕王與景王，清代文獻中曾用“二王”代指他們。
晉代王戎與王衍
兩人同屬琅琊王氏，以政治影響力著稱，《晉書》記載時人評價“二王當國，羊公無德”。
書法家王羲之與王獻之
父子二人合稱“二王”，是中國書法史上的巅峰代表。王羲之（書聖）創妍美流便風格，代表作《蘭亭序》；王獻之繼承發展，形成“破體”書風。
比喻兩人才能、地位相當，如“二王争鋒”。
“二王”在不同語境中可指政治、文化領域的傑出人物組合，需結合上下文判斷具體指代。如需更完整的曆史案例，可查閱《晉書》《禮記》等文獻來源。
摽掠并禽搏躍不知死活不知所以叱索純一不雜初期叢菅擋護道實點穴斷長補短耳濡目及煩惱蚹行改塗膏良高壯格魯吉亞人國紀瞽史耗磨辰轟轟隱隱侯甸花洞子誨道回條甲勑激賞镌誨慨爾客程連闼洞房灤陽昴宿密林擬非其倫旁谷朋燕平闆儀锵訇輕下秦人起派喪家狗食必方丈時年水蠟樹數喇天竹聽任烴燍頭疋歪剌貨五酘武童鄉闾小勇