取上等的為準則，也隻能得到中等的。謂做事要高标準嚴要求。語出 唐太宗 《帝範》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。” 清 李漁 《凰求鳳·籌婚》：“古語説得好，取法乎上，僅得乎中，要選第一等的才郎，到其間隻好得個中平之壻。”
“取法乎上，僅得乎中”是一個源自中國傳統文化的成語，其核心含義可概括為：以高标準為目标，最終可能隻能達成中等結果；若僅以中等标準為目标，結果可能更差。這一思想強調做事需樹立高遠的目标，以應對實際執行中的損耗或偏差。以下是詳細解釋：
字面意義
字面指“以上等标準為準則，最終隻能達到中等水平”（）。比喻目标的設定需高于預期結果，才能确保實際成果不低于底線。
深層邏輯
人的行為往往受限于能力、環境等因素，執行過程中難免打折扣。因此，隻有将目标定得更高，才能緩沖實際損耗，避免結果低于預期（）。
原始出處
唐太宗在《帝範》中明确提出：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”（）強調治國或修身需以最高标準為參照。
思想淵源
雖部分資料提及《周易》或孔子（），但現存文獻中更直接的來源是唐代帝王訓誡。後世如清代李漁在《凰求鳳》中亦引用此語，說明其影響深遠（）。
實踐指導
適用于個人成長、項目管理等領域。例如，學生若以滿分為目标，即使失誤也可能取得良好成績；企業制定高績效标準，可激勵團隊超越平均水準。
思想辯證
有學者指出，傳統中國存在“儒表法裡”現象：儒家倡導仁義（“上”），而實際統治多用法家權術（“中”或“下”），體現了理想與現實的張力（）。
通過這一成語，可深刻理解目标設定與結果預期之間的辯證關系，既需追求卓越，亦需理性接納現實局限。
《取法乎上，僅得乎中》是一句成語，意指學習他人的優點和經驗，隻有達到中等水平。它強調了學習的重要性以及在學習過程中不要過度模仿和追求完美。
《取法乎上，僅得乎中》的拆分部首是“取”、“法”、“乎”和“中”。
它的總筆畫數為12畫，其中“取”有5畫，“法”有8畫，“乎”有5畫，“中”有4畫。
《取法乎上，僅得乎中》出自《論語·子罕第二十二》。它是孔子的弟子子貢向孔子請教學習方法時所說的一句話。
在繁體字中，這句成語的寫法是《取法乎上，僅得乎中》。
在古代漢字的寫法中，可以看到一些微小的差異。例如，《取法乎上，僅得乎中》在古時候的寫法中，“取”的“口”字旁有一個附加的橫畫，“法”的“去”字旁少了一個豎畫，“僅”中的“人”字旁少了一個橫畫。
1. 在學習英語的過程中，我們應該取法乎上，僅得乎中。
2. 模仿是學習的一種方法，但重要的是保持自我，取法乎上，僅得乎中。
組詞：取材、法規、乎修、中庸。
近義詞：學習頂級，追求完美。
反義詞：自創，獨步。
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