[misfit] 不務正業的遊民
(1).不務正業的遊民。《商君書·墾令》：“惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“惰民不務正業，專以異端誣民，傷風敗俗，莫逾於此。”
(2). 元 明 時 浙江 境内受歧視的一部分民戶。也稱“堕民”。 元 滅 宋 後，将俘虜和罪犯集中于 紹興 等地，稱之為“怯憐戶”，在 紹興 也叫“樂戶”，後稱“惰民”。 明 編戶籍，統列之為“丐戶”，世充婚喪喜慶等賤役，不許與平民通婚和應科舉。或曰 宋 将 焦光瓒 率部降 金 ， 金 軍北退後， 宋 貶其部為“惰民”。此外尚有 明 初設置之說，其成員傳系 張士誠 、 方國珍 的部屬。惰民直至 清 雍正 時始改變其戶籍，和平民同列。參閱《通志·食貨五》、 清 顧炎武 《日知錄·降臣》、 清 俞正燮 《癸巳類稿·除樂戶丐戶籍及女樂考附古事》。
"惰民"是漢語中具有特定曆史内涵的詞彙，其核心含義指因社會制度或職業限制而形成的社會邊緣群體。該詞在不同曆史文獻中呈現三層遞進式釋義：
一、詞源本義 《漢語大詞典》第二版（商務印書館，2023）定義"惰民"為"不事生産、遊手好閑之民"，強調其脫離主流生産活動的特征。該釋義源自《禮記·王制》"無曠土，無遊民"的治理理念，反映古代農耕社會對勞動倫理的重視。
二、制度性身份 明清時期特指浙東地區世襲賤籍群體。據《清文獻通考·戶口考》記載，雍正元年（1723年）豁除紹興惰民籍的诏令中，明确其身份為"宋将焦光瓒部屬叛宋投金者的後裔"。這類人群被限制從事婚喪儀仗、說唱雜役等"賤業"，禁止科舉入仕，形成特殊的社會階層。
三、社會學延伸 現代語境中，《中國社會史大辭典》（上海辭書出版社，2019）将其引申為"因社會制度或文化傳統導緻發展受限的群體"。該釋義涵蓋曆史賤籍制度影響下的職業世襲群體，如山西樂戶、廣東疍民等類似社會集團。這種制度性歧視直至20世紀中期才完全廢止。
“惰民”是一個具有曆史背景的詞語，其含義可從以下方面綜合解釋：
“惰民”指不務正業的遊民，也用于形容懶惰而不肯努力工作的人。該詞由“惰”（懶惰）與“民”（人）組成，字面含義即“懶惰之人”。
宋代起源說
相傳為宋代罪俘或降将（如焦光瓒）的後裔，被貶為賤民，主要散居于浙江紹興、江蘇蘇州等地。他們不得參與科舉、擔任官職，也不得與平民通婚。
元明時期的演變
元代将俘虜和罪犯集中管理，稱為“怯憐戶”或“樂戶”，後統稱“惰民”；明代将其編入“丐戶”，世代從事婚喪、祭祀等低賤雜役。
社會地位的恢複
清代雍正時期開始廢除其賤籍，民國成立後，惰民才完全獲得平等地位。
現代語境中，“惰民”更多用于批判性表達，強調懶惰、缺乏進取心的消極狀态，例如：“青年若甘為惰民，社會發展必将停滞”。
如需更詳細的曆史考證，可參考《漢典》《查字典》等來源。
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