道教謂“泥丸九真皆有房”，腦神名 精根 ，字 泥丸 ，其神所居之處為 泥丸宮 。後亦泛稱人頭。 宋 李綱 《嘉禾道中遇夏侯子陽》詩：“年踰七十兩頰紅，真氣上泝泥丸宮。”《說嶽全傳》第二八回：“那 兀朮 怒氣沖天，睜開二目，看着 阮良 ，大吼一聲，那泥丸宮内一聲響亮，透出一條金色火龍。”《法國女英雄彈詞》卷二：“一團哀感之氣，直透泥丸宮。”
泥丸宮是道教修煉體系中的重要概念，其含義和功能可從以下方面解析：
泥丸宮是道教對人體頭部核心區域的稱謂，被稱為「上丹田宮」或「天腦」。在《黃庭内景經》等典籍中，它被描述為「方圓一寸處此中」的腦部核心區域，是百神彙聚之所。
在道家修煉中，泥丸宮是存思觀想的核心：
需注意，日本神社建築「泥丸宮」與此概念無關。該詞在文學作品中常作為人頭的代稱，如《說嶽全傳》中「泥丸宮内透出金色火龍」的描寫。
（完整論述可參考搜狗百科、漢典及《黃庭經》相關研究）
《泥丸宮》是一部中國古代文獻中的詩歌作品，也被稱為《泥丸宮箫》，意指位于宮殿内的一種樂器。它是《周禮·樂器》中所提到的一種吹奏樂器，形狀獨特，通常用竹子、骨頭或者玉石制造。
《泥丸宮》是由三個漢字組成的詞語。其中，拆分部首是 “宀”（宀字旁），表示與宅有關，筆畫數為3、2、6。
《泥丸宮》一詞來源于中國古代文獻，在傳統文化中起到了相當重要的作用。它記錄了古代皇帝宮殿内所使用的吹奏樂器，代表了古代中國宮廷文化的一部分。
繁體字的《泥丸宮》為《泥丸宮》。
古時候漢字寫作《泥丸宮》。
宮廷宴會上，宮女們手持泥丸宮，吹奏出悠揚的曲調，令人陶醉其中。
泥丸、泥丸宮、宮殿、宮廷、樂器
宮廷中的其他樂器，如埙、磬、筝等。
非樂器，如器具、器械等。
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