安定太平。 宋 蘇轼 《明堂赦文》：“賴帝貺臨，海寓寧乂。三垂之兵靡警，萬邦之年屢豐。”
由于“甯乂”屬于罕見或高度專業化的古漢語詞彙，未在常規漢語詞典中收錄為獨立詞條，其含義需結合單字釋義及古代文獻用例進行考據分析。以下是基于權威典籍的詳細解釋：
甯（níng）
《說文解字》釋為“安也”，本義指安定、安甯㉔。在《尚書·洪範》中“萬邦鹹甯”即用此義，引申為治理使安定㉔。
權威來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）；孔穎達《尚書正義》。
乂（yì）
《爾雅·釋诂》注“治也”，指治理、安定㉔。《漢書·武五子傳》載“保國乂民”，強調通過治理實現秩序㉔。
權威來源：郭璞《爾雅注》；班固《漢書》（中華書局點校本）。
“甯乂”屬同義複合詞，多見于先秦兩漢文獻，表意疊加強化：
如東漢《白虎通義·禮樂》載：“聖人作樂以甯乂天下”，指以禮樂制度治理社會、維系穩定㉔。
權威來源：班固《白虎通義》（上海古籍出版社箋校本）。
與近義詞對比： |詞彙 |側重點 |典籍用例 | |----------|--------------------|--------------------------| | 甯乂 | 治理與安定的動态過程 | “綏甯乂和”（《後漢書》）㉔ | | 安甯 | 靜态的和平狀态| “天下安甯”（《史記》） | | 治理 | 具體管理行為| “治理水土”（《孟子》） |
來源說明：範晔《後漢書》；司馬遷《史記》；焦循《孟子正義》。
該詞屬高度文言化表達，今僅見于：
結論：“甯乂”為古代政治哲學術語，其權威釋義需依托《說文解字》《爾雅》《白虎通義》等經典互證，現代使用須注意語境適配性。
“甯乂”是一個漢語詞彙，具有以下詳細解釋：
“甯乂”由“甯”和“乂”兩字組成：
經典出處
據《論語·子罕第十二》記載：“甯乂而不伐，謙虛而不驕”，體現謙遜安品德。
文學引用
宋代蘇轼在《明堂赦文》中寫道：“賴帝貺臨，海寓寧乂”，描述國家安定、百姓豐足的場景。
如需進一步了解，可參考《漢語大詞典》或《辭海》相關詞條。
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