見多識廣，知識淵博。《漢書·司馬遷傳贊》：“烏呼！以 遷 之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。” 宋 周必大 《二老堂詩話·劉禹錫淮陰行》：“惟‘無奈脫萊時’不可解，當待博物洽聞者説也。” 明 顧起元 《客座贅語·文士》：“ 周吉甫 暉 ，博物洽聞，恢奇奧雅，詩句之美，冠絶當時。”
“博物洽聞”是一個漢語成語，意指知識廣博、見聞豐富，形容一個人學識淵博、通曉各種事物。該詞源自中國古代典籍，強調對世間萬物的深入理解和廣泛認知。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
“博物洽聞”由四個字組成：
該成語最早見于《後漢書·馬融傳》，原文為：“融才高博洽，為世通儒，博物洽聞，通達古今。”這裡描述東漢學者馬融的學識淵博。後世詞典如《漢語大詞典》将其收錄為經典成語，解釋為“知識廣博，見聞豐富”，體現了中華文化中對博學多識的推崇。
在現代漢語中，“博物洽聞”可用于描述個人或群體的學識，例如：
為提升解釋的權威性，參考以下可靠來源：
“博物洽聞”是一個漢語成語，讀音為bó wù qià wén，主要用于形容一個人學識廣博、見多識廣，兼具理論知識和實踐經驗。以下是詳細解釋：
字面解析
引申意義
常用來稱頌學識淵博、能融會貫通多種領域的人，例如《漢書》中評價司馬遷“博物洽聞，通達古今”。
曆史來源
最早見于東漢班固《漢書·司馬遷傳贊》：“以遷之博物洽聞，而不能以知自全。” 此處既肯定其學識，又感歎其遭遇。
語法結構
屬聯合式成語，可作謂語或定語。例如：“周吉甫博物洽聞，詩句冠絕當時”（明代顧起元《客座贅語》）。
此成語體現了中國傳統文化中對“博學”的推崇，強調學者需兼具書本知識與實踐經驗，如佛教博物學也受此觀念影響。
若需更深入的文獻例證，可參考《漢書》《客座贅語》等典籍原文。
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