[cast lots] 用幾張小紙片暗寫上字或記號,作成紙團,由有關的人各取其一,以決定權利或義務該屬于誰。也叫“抓阄兒”
用幾張小紙片暗寫上字或記號，作成紙團，由有關的人各取其一，以決定權利或義務該屬于誰。《三國演義》第七一回：“我與你都一般與主公出力，何必計較？我二人拈鬮，拈着的先去。”《明史·選舉志三》：“選舉、遷除，一切由吏部，其初用拈鬮法，至 萬曆 間變為掣籤。”《紅樓夢》第五十回：“話説 薛寶釵 道：‘到底分個次序，讓我寫出來。’説着便令衆人拈鬮為序。” 巴金 《家》六：“于是父親隻得求助于拈阄的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，把它們揉成兩團，拿在手裡，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番，然後隨意拈起一個來。 李家 的親事就這樣地決定了。”
拈阄（niān jiū）是中國傳統的一種通過隨機抽取方式決定事務或分配權益的方法，其核心在于以“抓取阄籤”的隨機性保障公平性。以下是詳細釋義與權威解析：
字義分解
合指“從預設的阄中隨機抽取一個以定結果”。
權威定義
據《現代漢語詞典》（第7版）釋義：
拈阄：一種通過抽取事先做好記號的紙片或紙條來決定事情的方法，常用于難以抉擇或需要公平分配的場合。
古代文獻記載
來源：[班固. 後漢書[M]. 中華書局, 1965.]
民俗應用
傳統社會中常用于分配土地、祭祀順序、婚配擇吉等場景，如清代《清稗類鈔》載閩南地區“分家産，拈阄為定”。
民事程式中的合法性
《中華人民共和國民事訴訟法》第57條規定，對難以分割的財産可通過“抓阄”等方式公平分配，其法律效力獲司法解釋認可。
宗教與民俗儀式
佛教寺院中沿用“拈阄”選住持（如清代杭州靈隱寺），基督教《使徒行傳》亦記載信徒拈阄補選使徒（《聖經·使徒行傳》1:26）。
語言學家王力在《古代漢語》中指出：
“拈阄之制源于周代蔔筮，後演變為民間仲裁工具，體現華夏文化中對‘天意’與‘人為’平衡的哲學追求。”
來源：[王力. 古代漢語（校訂重排本）[M]. 中華書局, 2018.]
結語
“拈阄”作為根植于中國禮俗社會的制度設計，兼具隨機性、儀式性與契約性，其文化内涵從占卜神權延伸至現代法治精神，成為跨時空的公平象征。
“拈阄”是一個傳統漢語詞彙，讀音為niān jiū，指通過隨機抽取紙團的方式決定權利或義務歸屬。以下是詳細解釋：
“拈阄”是一種古老的隨機決策方法，兼具實用性和文化意義，至今仍在口語和文學中使用。如需更完整信息，可參考《三國演義》《紅樓夢》原文或權威詞典。
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