舊時迷信謂樹木呈現祥瑞的征兆。《宋史·樂志九》：“木符啟瑞，著象成文。”
"木符"一詞在現代漢語詞典中并非獨立收錄的常見詞條，其含義需結合漢字本義及曆史文化語境進行解析。現從漢語詞典學角度分述如下：
《說文解字》釋為"冒也，冒地而生，東方之行"，本指樹木，引申為木材、木制品。《康熙字典》載其有"質樸""呆闆"等引申義，如"木讷"指人樸實少言 。
《說文》解作"信也，漢制以竹長六寸，分而相合"，本義為古代朝廷傳達命令的憑證（如虎符），後衍生為"符號""符合"等義 。
"木符"屬偏正結構複合詞，核心語義為木質制成的符信或标記，具體可分為兩類：
道教文化中指桃木、雷擊木等制成的辟邪符箓，如《道藏》載"以桃木為符，驅邪鎮煞"，古人認為木能通靈，刻符文于木上可溝通鬼神 。
曆史文獻中偶見"木符"指代簡易木質憑證。如《宋史·輿服志》提及地方官員使用木制符節作為身份标識，區别于金屬材質的官方符節 。
在民俗與文學語境中，"木符"常承載以下象征：
（注：因"木符"非現代規範詞彙，釋義綜合古籍用例及文化研究，未直接引用網絡來源。）
“木符”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，具體解釋如下：
字面意義
指舊時迷信觀念中，樹木呈現的祥瑞征兆。例如《宋史·樂志九》記載“木符啟瑞，著象成文”，即通過樹木的形态變化預示吉兆。
文化象征
古人認為自然現象與人事相關，木符被視為天地溝通的媒介，常用于祈福或驅邪儀式。
部分資料提到“木符”可比喻堅定的信念或決心，例如：
提示：若需考證古典文獻中的用法，建議參考《宋史·樂志九》等權威史籍。
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