
謂躬行不言,默而成事。語出《易·繫辭上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”《明史·儒林傳一·王敬臣》:“初,受 校 ( 魏校 )默成之旨,嘗言議論不如著述,著述不如躬行,故居常杜口不談。”
"默成"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其語義結構可從構詞法和語義演變兩個維度解析:
一、本義解析 "默"在《漢語大詞典》中釋義為"靜默不語"(商務印書館,2012),"成"則含"完成""成就"雙重語義。《說文解字注》指出:"默者,犬暫逐人也;成者,就也"(段玉裁注本),二字組合産生"靜默中達成"的核心語義。
二、語義流變
三、語用特征 在當代語料庫中呈現三個使用維度:
四、語義關聯 與"大巧若拙""大智若愚"構成道家認知譜系,但更強調實踐維度。王力《古代漢語》将其歸入"反義複合"構詞法,體現動靜辯證關系。
“默成”是一個源自中國古典文獻的詞語,其含義及用法可綜合多個權威來源解釋如下:
“默成”指通過實際行動而非言語來達成目标,強調“默默完成、不張揚”的态度。它由“默”(默默、不出聲)和“成”(完成)構成,體現了一種低調務實的行為方式。
該詞最早出自《易經·系辭上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”。韓康伯注解為“賢人順足于内,故默而成之”,強調内在德行與行動的統一性。
《明史·儒林傳》記載學者王敬臣遵循“默成之旨”,提出“議論不如著述,著述不如躬行”,進一步闡釋了其重實踐、輕空談的核心思想。
現代語境中可理解為:
注:以上解釋綜合了《易經》原典、史書記載及現代詞典釋義,欲查完整文獻可參考漢典、滬江詞典等來源。
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