賞賜。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞慶賜遂行，無不欣説。” 唐 劉禹錫 《代武中丞謝新茶表》：“恭承慶賜，跪啟緘封。”
慶賜是古漢語中的複合詞，指因吉慶之事而進行的賞賜活動，多用于君王對臣下或尊長對晚輩的恩賞。其核心含義包含“因慶而賜”的行為邏輯與“恩惠嘉獎”的情感色彩。以下從詞義、典籍用例及文化内涵三方面解析：
“慶”與“賜”的本義
“慶”本指賀喜、吉事（《說文解字》：“慶，行賀人也”）；“賜”指上對下的給予（《說文》：“賜，予也”）。二字合成後，特指因慶典、功績等喜事頒發的賞賜，如《漢語大詞典》釋為“因慶典而賞賜”。
行為與禮儀的雙重屬性
慶賜不僅是物質賞賜，更是古代禮制的一部分。如《禮記·月令》載：“（孟夏之月）慶賜遂行，毋有不當”，強調賞賜需符合時節與禮法規範，體現統治者的恩威并施。
君王恩賞的典型場景
《周禮·天官·大宰》記載“以八柄诏王馭群臣”中，“五曰慶賜，以馭其幸”，指通過慶賞激勵臣子忠誠。此處“慶賜”與“誅罰”對舉，凸顯其作為政治手段的功能。
民間禮俗中的延伸
漢代《風俗通義》提及“宗族慶賜”習俗，顯示該詞亦用于家族内部的吉事饋贈，如婚壽之禮，反映社會倫理中的“共享吉慶”觀念。
慶賜承載着“施恩-報德”的禮治精神。如《禮記·祭統》言：“賢臣之立功也，……君必慶賜以勞之”，強調賞賜是對德行的反饋，維系了傳統社會的等級互惠關系。其背後是儒家“賞以春夏，刑以秋冬”的天人秩序觀，賦予慶賜以順應天時的神聖性。
典籍來源參考
“慶賜”是一個古典漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
“慶賜”由“慶”與“賜”組成，其中：
詞義側重
根據《禮記·月令》記載，“慶賜遂行”指在特定時節（如孟夏之月）進行賞賜活動，強調禮儀性、制度化的恩賜。唐代劉禹錫的《代武中丞謝新茶表》中“恭承慶賜”則體現受賜者對恩惠的感激。
結構特點
該詞為動賓結構，兩字均為動詞，但實際使用中常作名詞，指代“被賜予的喜慶之物或恩惠”。
若需進一步了解古籍原文或具體用法，可參考《禮記》及唐代文人文集。
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