廟堂碑的意思、廟堂碑的詳細解釋

廟堂碑的解釋

即《孔子廟堂碑》。立于唐貞觀初，虞世南撰并書，記述唐武德九年封孔子二十三世孫孔德倫為“褒聖侯”及修葺孔廟等事，書法俊朗圓腴，内剛外柔，為唐楷典範作品之一。不久碑隨廟毀。武後長安三年重刻，相王李旦篆額，冠以“大周”二字，大中四年琢去，後佚。宋初王彥超重刻，今存西安碑林，俗稱“西廟堂碑”。山東城武亦存一石，元刻，稱“東廟堂碑”。東瘦西肥，字亦互有出入。參閱《金石粹編》卷四一。

詞語分解

廟的解釋廟（廟） à 供奉祖先的房屋：家廟。宗廟。太廟。供神佛或曆史上有名人物的地方：孔廟。嶽廟。寺廟。王宮的前殿，泛指朝廷：廟堂。筆畫數：；部首：廣；筆順編號：

專業解析

廟堂碑是漢語中特指立于皇家宗廟、朝廷殿堂或重要祭祀場所的石碑，主要用于記載國家重大事件、帝王功績、祭祀活動或重要诏書，具有極高的曆史與文物價值。其釋義可從以下角度解析：

一、基本定義

指古代設置在太廟、朝堂等官方祭祀或政治核心場所的碑刻。據《漢語大詞典》解釋，“廟堂”原指宗廟與明堂（朝廷議政之所），後引申為朝廷或國家權力的象征；“碑”則是刻有文字紀事的豎石。二者結合後，“廟堂碑”特指承載官方正統曆史的碑石。

二、曆史背景與功能

此類碑刻始于周代，盛于漢唐，是統治者“銘功紀事”的重要載體。内容多涉及：

帝王封禅祭祀：如泰山封禅碑，記載帝王祭祀天地的典禮；
重大政令頒布：如唐代《大秦景教流行中國碑》記錄宗教政策；
功臣勳績表彰：立于太廟側殿，銘刻開國功臣事迹。

三、形制與文化内涵

廟堂碑通常形制宏偉，碑首多雕螭龍紋飾，碑座為龜趺（象征穩固），體現“天人感應”的禮制思想。其文字多為當世名家書丹（如顔真卿、柳公權），兼具史料與書法藝術價值。據《金石學》研究，這類碑刻是研究古代典章制度、書法演變的一手材料。

四、現存著名實例

東漢《西嶽華山廟碑》：記錄帝王祭祀華山之禮，原石已毀，拓本藏于故宮博物院；
唐《九成宮醴泉銘》：魏徵撰文，歐陽詢書丹，記載唐太宗避暑時發現醴泉之事；
宋《大觀聖作之碑》：宋徽宗瘦金體所書，内容為科舉改革诏令。

權威參考來源：

《漢語大詞典》（上海辭書出版社）

王昶《金石萃編》（清代金石學著作）

馬衡《中國金石學概要》（中華書局）

故宮博物院官網碑刻專題研究

網絡擴展解釋

“廟堂碑”一般指《孔子廟堂碑》，是唐代著名碑刻，由書法家虞世南撰寫并書寫，具有重要的曆史與藝術價值。以下是詳細解釋：

1.基本定義

核心含義：指為紀念孔子廟堂修建或祭祀活動而立的碑刻，特指虞世南所書的唐楷名作《孔子廟堂碑》。
曆史背景：碑文記述唐武德九年（626年）封孔子後裔孔德倫為褒聖侯及修繕孔廟之事，初刻于貞觀初年，但原碑毀于火災，後多次重刻。

2.書法藝術特征

風格特點：書法“圓潤朗秀，外剛内柔”，融合智永筆法，被視為唐楷典範。其結構嚴謹，筆力遒勁，碑體豐腴而不失骨力，被贊為“唐楷圭臬”。
藝術地位：虞世南的代表作之一，對後世楷書影響深遠，曆代書法家多以此為臨習範本。

3.碑刻流傳與版本

原碑命運：初刻于貞觀七年（633年），不久因孔廟火災損毀；武則天長安三年（703年）重刻，并加篆額“大周”，後額題被磨去。
現存版本：
- 西廟堂碑：北宋王彥超重刻，現存西安碑林。
- 東廟堂碑：元代重刻，現存山東城武（今成武縣）。

4.文化意義與衍生用法

象征意義：碑文内容體現唐代尊儒重道的思想，成為儒家文化傳承的載體。
成語引申：在部分語境中，“孔子廟堂碑”被引申為形容學識淵博、才華卓越之人（此用法需結合具體語境判斷）。

5.補充說明

需注意“廟堂碑”一詞在不同文獻中可能泛指孔廟相關碑刻，但特指虞世南版本時，需明确為《孔子廟堂碑》。其曆史與藝術價值使其成為研究唐代書法、儒家文化的重要實物資料。

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