[survivor] 残存者;遗民
三陷之后,城中无孑遗。——《明史》
(1).遗留；残存。《诗·大雅·云汉》：“ 周 餘黎民，靡有孑遗。” 毛 传：“孑然遗失也。” 陈奂 传疏：“《方言》《广雅》皆云：孑，餘也。靡孑遗，即无餘遗。”《后汉书·应劭传》：“逆臣 董卓 ，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“一朝为灰烬，柯叶无孑遗。”《明史·黄凤翔传》：“与其要福於冥漠之鬼神，孰若广施於孑遗之赤子。” 郭沫若 《星空·洪水时代》诗：“那时节，鱼在山腰游戏，树在水中飘摇，孑遗的人类全都逃避在山椒。”
(2).残存者；遗民。《明史·忠义传四·徐世淳》：“三陷之后，城中几无孑遗。” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“ 顾 贼嗣是拥众数十万，驰骋蹫躪於 浙 东西千里中，陷城无虚月，势益张， 江 浙 孑遗，无不趋 上海 洋涇之上。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅。”
(3).指遗迹。 郭沫若 《洪波曲》第一章二：“那三两个堆积在一段高地上的庞大的顽石，说不定会是冰河时代的孑遗。” 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是 中国 文字的起源，或者 中国 原始文字的孑遗。”
"孑遗"是汉语中具有深厚历史积淀的词汇，其核心含义指经历重大灾难或变故后残存的人或事物。根据《现代汉语词典》第七版，该词包含两层释义：一作名词表示劫后余生的幸存者，二作动词表示遗留下来的残存物。其词源可追溯至《诗经·大雅·云汉》"周余黎民，靡有孑遗"，原指大旱灾后幸存的百姓，后词义扩展至生物、文化等领域的遗存现象。
从语义演变角度分析，《汉语大词典》第二卷指出该词经历了"人类幸存者→生物活化石→文化遗存"的三阶段发展。现代汉语中既保留古义如"浩劫孑遗"，又发展出"孑遗植物""孑遗文化"等专业术语，中国科学院植物研究所官网将银杏、水杉等物种定义为"第四纪冰川孑遗物种"，印证了该词在科学领域的规范使用。
在语法功能方面，该词具备名词与动词双重词性。作名词时常见"浩劫孑遗""乱世孑遗"等偏正结构，作动词时多采用"孑遗至今""孑遗于世"等动补结构。商务印书馆《古代汉语词典》特别强调其书面语属性，现代口语中已鲜少使用，但在学术文献、历史著述中仍保持高频应用。
“孑遗”是一个汉语词汇，具有多重含义，可结合不同语境和领域进行解释：
残存者或遗民
指经历灾难、战争等重大变故后幸存下来的少数人。例如《明史》中提到“三陷之后，城中几无孑遗”，形容战乱后几乎无人幸存。鲁迅也曾用“孑遗自然还是投降的”描述特定历史背景下的群体状态。
遗留或残存的事物
古义中泛指孤立留存的事物，如《诗经·大雅》中的“周餘黎民，靡有孑遗”，意为周地百姓几乎全部消亡，仅存零星。
在古生物学领域，孑遗物种（亦称古特有种或残遗种）指远古时期分布广泛，后因地质、气候变迁而退缩到局限区域的古老物种，例如：
这类生物被称为“活化石”，形态与化石记录高度相似，是研究生物演化的关键对象。
“孑遗”一词兼具人文与自然科学内涵，核心围绕“残存”概念展开，需结合具体语境理解。若需更详细例证或生物学案例，可参考《汉典》《辞源》等权威辞书。
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