(1) [culture]∶考古學上指同一曆史時期的遺迹、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術等是同一種文化的特征
仰韶文化
(2) [civilization]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學
中國文化
(3) [literacy]∶運用文字的能力及一般知識
文化水平
(1).文治教化。 漢 劉向 《說苑·指武》：“凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。” 晉 束晳 《補亡詩·由儀》：“文化内輯，武功外悠。” 前蜀 杜光庭 《賀鶴鳴化枯樹再生表》：“修文化而服遐荒，耀武威而平九有。” 元 耶律楚材 《太陽十六題》詩之七：“垂衣端拱愧佳兵，文化優遊緻太平。”《花月痕》第四七回：“爾詐爾虞，如鬼如蜮，梗兩朝之文化，勞九伐之天威。”
(2).指運用文字的能力及具有的書本知識。 洪深 《電影戲劇表演術》第二章：“因為現代的人所過的不隻是一個自然人的生活，他也是一個有文化的人的生活。”
(3).人們在社會曆史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富，如教育、科學、文藝等。 毛 * 《新民主主義論》三：“一定的文化（當作觀念形态的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他不相信 漢 朝對待 匈奴 的誠意，看不起 長安 文化。”
(4).考古學用語。指同一曆史時期的不依分布地點為轉移的遺迹、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術等，是同一種文化的特征。如：仰韶文化；龍山文化。
文化的概念在漢語詞典及學術研究中具有多層次定義。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"人類在社會曆史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富如文學、藝術、教育、科學等"。這一基礎定義在《辭海》（第7版）中得到延伸補充，指出文化包含"知識體系、價值觀念、行為規範等構成的社會傳承體系"。
從學科視角，文化可分為三個維度：①物質文化（建築、工具等實物創造）；②制度文化（社會組織形式、法規制度）；③精神文化（哲學思想、審美意識等）。聯合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》特别強調，文化涵蓋"獨特的物質、智力、情感特征，包括藝術、文學、生活方式、共處方式、價值體系、傳統和信仰"。
值得注意的曆時性演變體現在《說文解字》對"文"的釋義"錯畫也，象交文"，暗示早期文化概念與符號創造相關。現代學術研究則普遍采用泰勒（Edward Burnett Tylor）在《原始文化》中提出的整體觀，認為文化是"包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為社會成員的個人所習得的其他能力和習慣的複合整體"。
文化的定義可以從多個維度進行解析，綜合多個權威來源，其核心含義如下：
中文“文化”一詞源自《易經》贲卦彖辭的“觀乎人文，以化成天下”，意指通過人文精神教化天下。西方語境中，“文化”（culture）最初源于拉丁語，指農耕與作物培育，後引申至精神領域。
廣義文化
指人類社會實踐創造的物質與精神財富總和，涵蓋生産技術、社會制度、藝術、科學等。
狹義文化
特指精神活動及其産物，包括意識形态、價值觀念、文學藝術、教育科學等。
文化具有以下特征：
文化側重精神内核（如價值觀），文明則體現物質成果（如技術、建築），二者如“日光與日影”般相互依存。
如需進一步探讨具體文化類型或案例，可參考上述來源中的詳細論述。
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