古代西北民族的舞蹈。出自 中亞 的古 石國 ， 唐 時傳入。男子獨舞，以跳躍騰踏動作為主。 唐 段安節 《樂府雜錄·舞工》：“健舞曲有棱大、阿連、柘枝、劍器、胡旋、胡騰。” 唐 劉言史 《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩：“ 石國胡 兒人見少，蹲舞樽前急如鳥。”
胡騰舞是中國古代著名的西域樂舞之一，源自中亞石國（今烏茲别克斯坦塔什幹一帶），盛行于北朝至唐代。其名稱中的“胡”指西域民族，“騰”則形象概括了舞蹈以跳躍、騰踏為典型特征。舞者多為男性胡人，頭戴尖頂蕃帽，身着窄袖胡衫，腰束長帶，足蹬錦靴，在酒筵前以急促多變的騰跳、旋轉動作展現矯健奔放的風格，伴奏樂器以橫笛、琵琶為主，節奏明快熱烈。該舞蹈是絲綢之路上文化交融的重要見證，後逐漸融入中原樂舞體系，宋以後逐漸失傳。
詳細釋義與特征：
起源與傳播
胡騰舞屬唐代“健舞”類，由粟特人經絲綢之路傳入中原。其發源地石國（Chach）是粟特城邦之一，舞風帶有明顯的遊牧文化特征。北朝時期隨西域商隊進入中國北方，唐代成為宮廷與民間宴飲的流行節目，常見于長安、洛陽等地的酒肆與貴族宴席。
舞蹈形态
文化意義
胡騰舞是唐代多元文化融合的縮影。劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》中“跳身轉毂寶帶鳴”印證其流行；李端《胡騰兒》“揚眉動目踏花氈”則反映舞者情感表達。該舞蹈不僅豐富唐代樂舞體系，更推動了中國與中亞的藝術交流，相關形象在唐三彩胡人俑、壁畫（如西安蘇思勖墓壁畫）中均有留存。
流變與消亡
安史之亂後，唐王朝對胡文化态度轉變，加之戰亂導緻樂工流散，胡騰舞逐漸衰落。宋代部分動作被雜劇吸收，但獨立舞蹈形式失傳。20世紀以來，學者通過敦煌舞譜、粟特壁畫及中亞民間舞遺存嘗試複原其風貌。
學術參考依據：
（注：因未檢索到可驗證的線上文獻鍊接，以上内容依據權威典籍及學界共識性研究綜述，具體文獻請查閱《中國舞蹈通史》《唐代樂舞研究》等專著。）
胡騰舞是中國古代的一種舞蹈形式，以下是綜合多來源的詳細解釋：
胡騰舞是從西域傳入中原的男子獨舞，起源于中亞古石國（今烏茲别克斯坦塔什幹一帶），北朝至唐代盛行于中原地區，屬于“健舞”類别。其名稱中的“胡”指代西域民族，“騰”則體現了舞蹈中跳躍、騰踏的核心動作特征。
常與“胡旋舞”“柘枝舞”并稱唐代西域三大樂舞。其中胡騰舞以跳躍為主，胡旋舞以旋轉為特色，柘枝舞則多為女子雙人舞，三者共同體現唐代樂舞的開放性與國際化。
注：更多曆史細節可參考《樂府雜錄》《全唐詩》等古籍，或查閱敦煌壁畫中的舞蹈圖像資料。
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