講論六藝。《後漢書·樊準傳》：“及 光武皇帝 受命中興，羣雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處，然猶投戈講藝，息馬論道。”《文選·顔延之＜皇太子釋奠會作＞》：“國尚師位，家崇儒門，稟道毓德，講藝立言。” 李善 注：“《西都賦》曰：‘講論乎六藝。’”《魏書·儒林傳·常爽》：“是故 季路 勇士也，服道以成忠烈之概； 甯越 庸夫也，講藝以全高尚之節。”
"講藝"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心意義指向學術傳授與技藝研讨。該詞最早見于《周禮·地官》"保氏掌谏王惡，而養國子以道，乃教之六藝"，記載了西周時期以六藝（禮、樂、射、禦、書、數）為核心的教育體系。東漢鄭玄注《周禮》時提出"講藝，謂論習六藝之事"，明确其教學研讨的屬性。
在詞義發展過程中，"講"取"講解、傳授"之義，"藝"則從最初的農業種植本義（《說文解字》釋"藝"為"種也"）引申為才能技藝。唐代孔穎達疏解《禮記·文王世子》時，将"講藝"闡釋為"講論才藝"，強調其學術交流功能。至宋代，朱熹在《四書章句集注》中記載"講藝者，講明其義理"，賦予其探究學問本體的哲學維度。
現代漢語中，"講藝"主要保留三個層面的含義：其一指系統傳授專業知識，如高校中的學術講座；其二指傳統技藝的演示教學，常見于非物質文化遺産傳承場景；其三用于特定學術機構的命名，如台北故宮博物院的"華夏藝術講壇"。據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該詞強調"通過講授傳播技藝"的行為過程。
“講藝”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，綜合權威資料解釋如下：
“講藝”（拼音：jiǎng yì）的本義是講論六藝，即古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、禦、書、數。這一用法多見于古代文獻，例如：
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“以講藝術、表演藝術為職業或特長的人”，并歸類為成語。但這一用法在古籍中未見明确記載，可能是現代引申義或特定語境下的解釋，需結合上下文判斷。
建議在學術或古文場景中優先采用“講論六藝”的釋義，引用現代解釋時需标注來源差異。
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