南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“ 桓玄 敗後， 殷仲文 還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽前有一老槐，甚扶疏。 殷 因月朔，與衆在聽，視槐良久，歎曰：‘槐樹婆娑，無復生意！’……忽作 東陽 太守，意甚不平。” 劉孝标 注引《晉安帝紀》：“ 仲文 後為 東陽 ，愈憤怨，乃與 桓胤 謀反，遂伏誅。”後因以“槐疎”為典，謂人應不以遲暮而變節。疎，同“ 疏 ”。 唐 駱賓王 《詠懷》：“槐疎非盡意，松晚故淩寒。” 陳熙晉 箋注：“槐疎、松晚，言不以遲暮而變其節……槐疎，用 殷仲文 事。”
“槐疎”是一個源自《世說新語》的典故詞彙，其含義與人的氣節相關。以下是詳細解釋：
詞源與出處
該詞出自南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》。故事中，東晉大臣殷仲文因參與桓玄叛亂失敗後被貶，任大司馬咨議時，見府前老槐樹枝葉稀疏，感歎“槐樹婆娑，無複生意”，暗喻自己失意頹唐。後因調任東陽太守心懷憤懑，最終謀反被殺。劉孝标注引《晉安帝紀》補充了結局。
字面與象征意義
用法與延伸
該詞屬文言典故，現代使用較少，多見于探讨氣節、忠誠的文學或曆史評論中。例如：“古有槐疎之喻，今人亦當守志不移。”
注：兩處來源（、）内容高度重合，均引用同一文獻，故綜合标注主要來源。
《槐疏》是一個漢語詞語，表示槐樹稀疏的樣子。槐樹是一種常見的落葉大喬木，若樹木分布稀疏，形成開闊的樹林景觀，就可以用《槐疏》來形容。
《槐疏》的拆分部首是木和疋，其中木為主部首，疋為附部首。
《槐疏》的總筆畫數為18畫，其中木部部首的筆畫數為4畫，疋部附部首的筆畫數為5畫，右邊的部分筆畫數為9畫。
《槐疏》一詞最早出現在《莊子·外物》一篇中：“夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，九晉之歌可以樂之。無端墜落，以遊終古者，槐疏之歌可以哀之。”這裡的《槐疏》是指形容天地波動變化之間的音樂。
後來，《槐疏》逐漸演變為描寫槐樹稀疏景象的固定詞語。
《槐疏》的繁體字為「槐疏」，與簡體字相同。
在古代，漢字的形态受到不同時期和地域的影響而演變。根據《康熙字典》記載，古時候《槐疏》的寫法為「椲蒭」。
1. 那片槐林裡，槐疏的樹影點綴在碧綠的草地上，形成了一幅美麗的畫面。
2. 清風拂過槐疏的大街，帶來了絲絲涼意。
3. 城郊的槐樹長得槐疏，給人一種甯靜、開闊的感覺。
槐林、槐樹、槐葉、槐花、槐房、槐匠
稀疏、稀少、稀落、稀稀落落
茂密、密集、濃密、繁茂
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