亦作“ 首邱 ”。1.《禮記·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 鄭玄 注：“正丘首，正首丘也。” 孔穎達 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘。”後以“首丘”比喻歸葬故鄉。 宋 蘇轼 《到惠州謝表》：“衰疾交攻，無復首丘之望。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之三：“傳説故園荊棘長，此生能得首丘時？”
(2).懷念故鄉。《後漢書·班超傳》：“況於遠處絶域，小臣能無依風首丘之思哉？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十三：“因有首邱之思，遂移軍於 邢州 。” 明 歸有光 《婁曲新居記》：“餘讀其辭，蓋有隱居之緻，而有感於昔之人發憤伉志，争功名於萬裡之外，乃至白頭顧念，忽有首丘依風之感。”
(3).猶故鄉。 清 黃遵憲 《哭張心谷士駒》詩之一：“匆匆事業了 潮州 ，竟認 潮州 作首丘。”
首丘，漢語複合詞，由“首”與“丘”構成，其核心含義源于《禮記·檀弓上》記載的“狐死正丘首”典故。古漢語中特指狐狸将死時會将頭朝向巢穴所在的土丘，後演化為文化意象，主要包含兩層釋義：
一、動物習性引申義
《淮南子·說林訓》注解說“鳥飛返鄉，兔走歸窟，狐死首丘”，《漢語大詞典》收錄該詞時強調其生物學特性，指代動物眷戀故土的本能行為。
二、人文情感象征義
自屈原《九章·哀郢》中“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”起，該詞被賦予思鄉懷舊的情感内涵。《古代漢語詞典》将其定義為“比喻人懷念故土或歸葬故鄉”的文學意象，常見于悼亡詩文與曆史文獻，如《晉書·張軌傳》中“狐死首丘，心不忘本”。
現代《辭海》第七版标注該詞屬書面語，多用于描述落葉歸根的傳統倫理觀。在語言學演變中，“首丘”與“狐死首丘”形成固定搭配，成為漢語中表達故土情結的經典喻體。
“首丘”是一個源自古代典籍的漢語詞語，讀音為shǒu qiū，其含義可從以下角度解析：
歸葬故鄉
傳說狐狸死時會将頭朝向出生的山丘（“狐死首丘”），因此“首丘”被用來比喻人死後歸葬故土。這一意象體現了對故土的眷戀與不忘根本的情感。
懷念故鄉
引申為對故鄉的深切思念，常見于詩詞中表達遊子或離鄉者的情感。例如蘇轼《到惠州謝表》中“無復首丘之望”，即感歎無法實現歸鄉的願望。
代指故鄉
在文學作品中，“首丘”也可直接代指故鄉，如顧炎武詩句“此生能得首丘時”。
如需進一步了解具體文獻或詩詞引用，可參考《禮記》《楚辭》等典籍，或查閱權威詞典如漢典（來源）。
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