(1).佛教稱隨機度人的法門。《四十二章經》：“視方便門，如化寳聚。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 維摩 見柄，蓋申方便之門； 道安 謝歸，思遠朝廷之事。”《四遊記·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 選集諸僧參神講法，大開方便之門，廣運慈航舟楫，普濟苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·釋教》：“方便門，佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的門徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。”
“方便門”是一個具有佛教淵源和現代引申義的漢語詞彙，其解釋可從以下角度展開：
“方便門”原為佛教術語，指隨機度化衆生的法門，後引申為為人提供便利的途徑或條件。該詞由“方便”（便利、權宜）與“門”（途徑）組合而成，強調通過靈活方式達到目的。
佛教本義
指佛陀根據衆生根器差異而開設的教化法門。如《四十二章經》提到“視方便門，如化寳聚”，唐代王勃在《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》中也有相關引用，強調佛法以靈活方式引導衆生覺悟。
世俗引申義
泛指使人便利獲益的門徑，例如明代馮惟敏《僧尼共犯》中“大開方便之門”即指放寬限制給予便利。現代用法多與此相關，如政策、制度等提供便利的通道。
借代佛教整體
明代《山堂肆考·釋教》直接将“方便門”代指佛教體系，體現該詞在宗教語境中的特殊地位。
需區分“方便門”與“方便之門”的細微差異：前者更強調具體途徑，後者側重抽象概念，但現代使用中常混用。
方便門是一個成語，用來形容某個地方進出非常方便，可以迅速通行的意思。
方便門可以拆分為“方”、“便”和“門”三個部分。其中，“方”字的部首是“方”，總共有四畫；“便”字的部首是“人”，總共有七畫；“門”字的部首是“門”，總共有三畫。
方便門的來源可以追溯至中國古代的民間故事。在故事中，有一位守門的守在一扇門前，門前人來人往非常便利。後來，人們将這個故事作為比喻，用來形容某個地方進出非常方便的情況。
在繁體字中，“方便門”被寫作“方便門”，保留了其原有的意思和結構。
在古時候的漢字寫法中，“方”字的形狀與現在相似，隻是筆畫稍有變化；“便”字在古代是用兩個“亻”字旁将“門”字包裹在中間；“門”字的形狀基本保持不變。
1. 這家酒店的地理位置很好，周圍交通便利，真是一個方便門。
2. 這個新購物中心内設有多個電梯和樓梯，顧客們進出非常方便，可以說是方便門。
方便門可以組成許多相關的詞語，如：
1. 方便：表示對事物進行操作或使用很容易。
2. 方便店：指供應日常生活用品的小型零售店。
3. 門道：用來指代某個事物的技巧、竅門。
4. 出入口：表示出入某個地方的通道。
與方便門意思相近的詞語有：
1. 便捷：表示某個事物使用或操作非常方便、快捷。
2. 便利：指某個地方或事物提供便捷、方便的條件。
3. 順暢：表示進行某個行動時非常流暢、沒有阻礙。
與方便門意思相反的詞語有：
1. 困難：表示進行某個行動時遇到了許多困難、阻礙。
2. 繁瑣：指某個事物或過程非常複雜、繁雜，不方便操作。
3. 難通：表示某個地方或通道不便利，進出困難。
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