
猶禦書。 宋 王阮 《同張安國遊萬杉寺》詩:“ 昭陵 龍去奎文在,萬歲靈山守百神。”詩題注:“寺有 昭陵 禦書。”
奎文是中國古代文化中與星象、文運相關的複合詞,其内涵可從以下三方面解析:
一、詞源考據 "奎"本指二十八宿中的奎宿,《漢語大詞典》釋為"星名,二十八宿之一"。《宋史·天文志》記載:"奎十六星,天之武庫,主文章。"故奎宿自古被視為掌管文運之星。"文"則指文字、文章,二者結合形成"奎文"的特定文化概念。
二、核心釋義 根據《辭源》釋例,"奎文"主要有兩層含義:
三、文化内涵演變 該詞自宋代開始廣泛應用于書院建築與文獻收藏領域,如曲阜孔廟奎文閣始建于宋天禧二年(1018年),作為藏書樓象征文化傳承。明代《永樂大典》編纂時亦援引"奎壁聯輝"典故,強化其與學術昌明的關聯。
主要參考資料:
“奎文”是一個漢語詞彙,其核心含義為皇帝的禦書或禦筆,主要用于形容與帝王相關的書法或題字。以下是詳細解釋:
基本詞義
根據權威資料(),奎文指“猶禦書”,即皇帝親筆書寫的文字或題詞。這一解釋在多個來源中被反複提及,例如宋王阮的詩句“昭陵龍去奎文在,萬歲靈山守百神”便引用了該詞(),詩句注釋明确指出“寺有昭陵禦書”,進一步印證其與帝王禦書相關。
實際應用與延伸
奎文也用于指代存放或展示禦書的地方,如“奎文閣”這類建築()。此外,現代語境中“奎文”可能作為地名(如濰坊市奎文區),但此用法與詞源含義無關,需結合具體語境判斷。
曆史與文化背景
該詞源于古代對帝王文化的尊崇,“奎”在星宿中主文章,故“奎文”常被賦予文運昌隆、帝王才學的象征意義()。
奎文是一個具有曆史色彩的詞彙,需結合上下文理解,通常指向帝王禦書或相關文化意象。
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