佛教語。謂修行。亦指清淨的戒行。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·凝玄寺》：“地形高顯，下臨城闕，房廡精麗，竹柏成林，實是浄行息心之所也。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師诔》：“于是衆僧雲集，勤修浄行。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“爾曹世諦之浄行，我又勝義諦之浄行，浄行既同，何為見拒？” 康有為 《大同書》丙部：“ 印 人在昔有四種；一曰婆羅門，為浄行者，或出家，或在家修浄行而湼槃者。”
“浄行”是“淨行”的異體字形式，在漢語中主要包含兩層含義：
一、佛教術語
指清淨無染的修行方式，特指菩薩為利益衆生而持守的戒律和善行。這一釋義源于《漢語大詞典》中“淨行”詞條的注解，指修行者通過嚴格持戒、修善斷惡，達到身口意三業清淨的境界。例如《華嚴經·淨行品》中記載菩薩“于一切衆生中，起大悲心，成滿淨行”，強調以清淨心普度衆生。
二、戲曲行當
在傳統戲曲（如京劇）中，“淨行”指面部勾畫臉譜的男性角色行當，俗稱“花臉”。根據《中國戲曲曲藝詞典》解釋，淨行按性格可分為正淨（如包拯）、副淨（如曹操）、武淨（如張飛）等類别，通過誇張的唱腔和表演展現人物特質。
需要注意“浄”作為“淨”的異體字，在《通用規範漢字表》中屬于非通用字形，現代漢語書面表達推薦使用“淨行”作為規範寫法。
“浄行”是一個佛教術語，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“浄行”強調通過持戒與修心實現内在清淨，是佛教修持的核心概念之一，常見于漢傳佛教文獻及東亞文化語境中。
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