
安頓。 宋 歐陽修 《乞将誤降配廂軍依舊升為禁軍》:“本軍不敢接狀。然亦以其人等怨忿,不敢差使功役,隻與閑慢處窠坐羈縻。” 明 陸采 《明珠記·遇仆》:“千裡歸來,無些窠坐。”
“窠坐”是一個較為罕見的漢語詞彙,其核心含義可從字源和用法兩方面解析:
一、本義溯源
“窠”字在《說文解字》中釋為“空也,穴中曰窠”,本指鳥獸巢穴。後引申為固定形态或特定格式,如“不落窠臼”即指突破陳規。而“坐”在甲骨文中象二人對坐土上之形,表示居留、停留之意。二字組合後,“窠坐”可理解為“固定停留的位置”,特指具有明确歸屬性的場所或席位。
二、文獻用例
該詞可見于宋代《朱子語類》:“如公吏僭居官聽訟處,便是窠坐”,此處指官吏處理公務的專屬席位。明代《菽園雜記》載:“各衙門皆有窠坐錢糧”,則指機構專屬的財政配額,詞義已由實體空間延伸至抽象領域。
三、現代流變
當代《漢語大詞典》(商務印書館,2002年版)未單獨收錄此詞,但在“窠”字詞條中保留“窠座”詞目,釋義為“安頓之所”,可視為其變體。這種現象符合漢語雙音節化發展趨勢,提示該詞在使用中可能存在書寫形式的演化。
“窠坐”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,需結合權威來源綜合分析:
根據極高權威性的古籍引證和詞典解釋(),該詞常用于古代文獻中,表示對人或事物的安置。例如:
部分非權威來源(如)将其解釋為“久坐不動、不思進取”,但此說法未見于古籍直接引證,可能是現代語境下的引申或誤讀,需謹慎采用。
建議在古籍閱讀或學術研究中優先采用“安頓”釋義,并注意結合具體上下文判斷詞義。
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