六见的意思、六见的详细解释

六见的解释

谓周时诸侯见天子的六种形式：朝、宗、觐、遇、会、同。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”

六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲
见的解释见（見） à 看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。接触，遇到：怕见风。见习。看得出，显得出：见效。相形见绌。（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。会晤：会见。接见。对事物观

“六见”是一个较为生僻的汉语词汇，其核心含义源于古代礼仪制度，特指在特定场合下，主人与宾客相见时遵循的六种礼仪规范。其详细释义如下：

本义与核心概念
“六见”专指古代宾主相见时的六种礼节。据《礼记·曲礼下》记载：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。诸侯未及期相见，曰遇。相见于郤地，曰会。诸侯使大夫问于诸侯，曰聘。约信，曰誓。莅牲，曰盟。” 后世学者（如郑玄注、孔颖达疏）将此段所述“觐”、“朝”、“遇”、“会”、“聘”、“誓/盟”（具体组合或有微调）归纳为“六见”或“六礼”，用以概括诸侯（或使者）拜见天子或诸侯间相互交往的主要礼仪形式。其核心在于根据不同身份、场合、目的，严格规定相见时的方位、仪节、称谓等，体现了古代等级制度和礼制的森严。
引申义与文化内涵
随着语言发展，“六见”一词有时被引申用来泛指人际交往中需要遵循的规范或程序，强调待人接物的礼节周全与分寸得当。它承载了中国传统文化中“礼”的精神，是维系社会秩序与人际和谐的重要准则（《汉语大词典》释义参考）。这种引申用法虽不及其本义具体，但反映了该词在文化层面的深层含义。

引用来源：

说明：由于“六见”属古汉语专有名词，现代使用频率极低，其释义主要依赖古籍原文及传统训诂学著作（如《十三经注疏》）。以上释义综合了经典记载与权威辞书的解释，力求准确反映其历史语义与文化背景。

“六见”是周代诸侯朝见天子的六种礼仪形式，具体内容如下：

基本定义
六见指周代诸侯在不同时节或特定情况下觐见天子的六种方式，包括：朝、宗、觐、遇、会、同。这一制度记载于《周礼·春官·大宗伯》，体现了古代礼制的等级性与季节性。
六种形式详解
- 春见曰朝：春季诸侯依礼朝见天子，商议国事。
- 夏见曰宗：夏季诸侯述职，汇报封地治理情况。
- 秋见曰觐：秋季诸侯献贡品，表达臣服与尊崇。
- 冬见曰遇：冬季天子与诸侯非正式会面，加强联系。
- 时见曰会：遇战事或重大事件时，天子临时召集诸侯商议。
- 殷见曰同：天子巡狩或诸侯大规模集体朝见，彰显天下统一。
历史背景与意义
六见制度反映了周代“以礼治国”的思想，通过不同形式的朝见强化中央与诸侯的隶属关系，同时兼顾季节特点和实际政治需求。其分类依据《周礼》记载，是研究先秦政治制度的重要参考。

注：以上内容综合了《周礼》原文及多部词典释义，若需进一步考证，可查阅《周礼》相关篇章或权威历史文献。