
麻瘋病人憐憫被劫殺的君主,認為比自己還可憐。厲,麻瘋病。《韓非子·奸劫弑臣》:“諺曰:‘厲憐王。’此不恭之言也……故劫殺死亡之君,此其心之憂懼,形之苦痛也,必甚于厲矣。”
“厲憐王”是一個源自古代典籍的成語,其含義需結合字義與典故背景進行解析。以下是詳細解釋:
古同“疠”,指麻風病,引申為惡疾、災禍或暴虐的統治。《說文解字》釋:“厲,旱石也”,本義為磨刀石,後假借為“疠”,表疾病。
意為憐憫、同情。《玉篇》載:“憐,哀也,矜也”。
指君王、統治者。
“厲憐王”直譯為“患麻風病的人憐憫君王”,實際表達:
身處苦難的底層百姓,反而同情看似尊貴實則危殆的君主,暗指統治者因暴政招緻衆叛親離,其處境比患惡疾者更可悲。
此語出自《韓非子·奸劫弑臣》:
諺曰:“厲憐王。”此不恭之言也。雖古無說,然不虛也。
韓非子借諺語批判昏君:君主若施行苛政,将遭臣民背叛,其危機甚于麻風病人之疾苦。典故中,楚王子圍篡位、齊崔杼弑君等事件,均印證暴君終将自陷絕境。
“謂麻風病人哀憐君王。比喻君主受臣下挾制,其處境反不如常人。”
成語揭示古代政治哲學的核心警示:
“得道者多助,失道者寡助”。君王的權力若脫離民心,縱有尊位亦如累卵,反不及平民之自在。此思想與《孟子》“民為貴,社稷次之,君為輕”互為呼應。
典籍原文參考:
《韓非子·卷四·奸劫弑臣》:
“故劫殺死亡之君,此其心之憂懼,形之苦痛也,必甚于厲矣。由此觀之,雖‘厲憐王’可也。”
“厲憐王”是一個源自《韓非子·奸劫弑臣》的成語,其含義和背景可綜合以下要點解釋:
字面釋義
深層含義
成語通過對比麻風病人與君主的命運,諷刺了君主表面尊貴實則危機四伏的境遇。韓非子引用諺語“厲憐王”,指出被劫殺的君主身心痛苦遠超麻風病人,暗含對權力鬥争殘酷性的批判。
使用場景
多用于感歎高位者(如帝王、權臣)的悲劇性命運,或借古喻今讨論權力與風險的關系。例如,南唐後主李煜的遭遇常被視作“厲憐王”的典型。
延伸思考
該成語揭示了古代社會對權力本質的反思:看似至高無上的君主,實則可能因權謀、叛亂等陷入比疾病更可怕的困境,甚至成為被同情的對象。
來源說明:以上解釋綜合了漢典、甘肅紀檢監察網等權威資料(詳見标注),完整出處可參考《韓非子》原文及曆史評析。
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