(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩诘經變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。
(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩人缺唇處士 方幹 之後，與 嚴子陵 、 範文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉砺 《展張蒼水墓》詩：“ 于 墓 嶽 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”
“三賢”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為佛教術語和曆史文化中的具體指代兩類：
如需進一步了解具體組合的典故，可參考《仁王經》《論語》及相關曆史文獻。
《三賢》是一個漢語詞語，指的是古代中國儒家學派中的三位傑出的學者或智者。
《三賢》的拆分部首為“一”和“口”，拆成兩個部分是因為它們是獨立的兩個字。根據漢字的結構，這兩個部首分别表示天、人，象征着先天的道德和後天的人倫關系。
“一”部分是一筆，而“口”部分則包含四個筆畫。
《三賢》一詞最早出現在儒家經典《論語》中，原文引用了孔子在與弟子的對話中提到三位賢者的名字。這三位賢者分别是：顔回、子路和子貢。
《三賢》在繁體中的寫法為「三賢」，保留了原意和發音，隻是字形稍作變化。
在古代漢字的寫法中，《三賢》的字形相對簡單，沒有太多變化。隻是在不同字書中可能有細微差别，但整體結構和現代字形相似。
1. 孔子稱顔回、子路和子貢為“三賢”，他們對于學問有着卓越的貢獻。
2. 《三賢》的智慧和品德對後世産生了深遠的影響。
1. 三人行（表示三個人一起行動）
2. 三聚氰胺（化學物質的名稱）
3. 賢良淑德（形容有德行的優秀人）
1. 三聖（也指儒家思想中的三位聖人）
2. 三賢士（指三位智者或學者）
1. 愚蠢（相對于智慧和聰明）
2. 不明智（相對于明智）
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