
(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》:“四行樂而不取,三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩诘經變文》:“越三賢,超十地,福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。
(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ,皆 唐 詩人缺唇處士 方幹 之後,與 嚴子陵 、 範文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》:“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史,皆有惠政在民, 杭 則有三賢堂,併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉砺 《展張蒼水墓》詩:“ 于 墓 嶽 祠分鼎足, 西湖 一勺峙三賢。”
三賢是漢語中具有多義性的複合詞,其核心含義需結合具體語境分析,主要包含以下兩類釋義:
一、佛教術語 在佛教典籍中,"三賢"指修行者達到見道位之前的三個階位,即「五停心觀」「别相念住」「總相念住」。此概念出自《俱舍論》,表示修行者通過不同層次的禅定與觀法,逐步破除煩惱障,為進入聖道奠定基礎。《佛學大辭典》進一步解釋,三賢位屬于「資糧道」階段,與「十聖位」形成修行次第的對應關系。
二、曆史人物代稱 該詞常被用于指稱特定曆史時期三位德才兼備的賢者組合。例如:
以上釋義均參考《漢語大詞典》《佛學大辭典》《中國曆史大辭典》等權威辭書,相關例證源自《舊唐書》《東坡全集》等古籍文獻。
“三賢”一詞在不同語境中有多重含義,主要分為佛教術語和曆史文化中的具體指代兩類:
如需進一步了解具體組合的典故,可參考《仁王經》《論語》及相關曆史文獻。
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