同“ 三宿戀 ”。 清 袁枚 《例有所避将遷滁州留别隨園》詩之一：“頗似神仙逢小刼，敢同佛子戀空桑。”
“戀空桑”是源自中國古代典故的文學意象，其核心内涵包含兩個層面：
一、典故溯源 該詞典出《呂氏春秋·本味》，記載伊尹誕生傳說：有侁氏女采桑時遭遇洪水，化身空桑樹，其子伊尹後被商湯任用為相。此處“空桑”既指古地名（今河南開封陳留鎮），也象征母體與生命起源，故“戀”承載着對故土與血脈的眷戀。《淮南子》注疏載：“伊尹母孕時，夢神告曰：‘臼出水而東走。’母明視見臼水出，告鄰而走，顧見其邑盡為水，身因化為空桑。”
二、語義演變
注：引用來源均為中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》（商務印書館）、中華書局點校本《呂氏春秋》、國家圖書館《中華經典古籍庫》等權威文獻資料。
“戀空桑”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法主要源于古代文獻。根據搜索結果中的信息，綜合解釋如下：
“戀空桑”與“三宿戀”同義，表示對某地或某事物因短暫停留而産生留戀之情。其中：
該詞出自清代袁枚的詩作《例有所避将遷滁州留别隨園》之一：“頗似神仙逢小劫，敢同佛子戀空桑。”
此處“佛子戀空桑”化用佛教典故，暗指修行者因在空桑之地短暫停留而生留戀，與“三宿戀”同源（“三宿戀”出自《後漢書·襄楷傳》，形容對暫居之地的眷戀）。
多用于文學或詩歌中，表達對過往經曆、短暫停留之地的複雜情感，隱含對現實的疏離或對未來的期許。例如：
該詞在現代漢語中極少使用，更多見于古籍或文學研究。如需進一步了解其曆史背景，可參考《漢語大詞典》相關條目或袁枚詩集的注解。
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