同“ 三宿恋 ”。 清 袁枚 《例有所避将迁滁州留别随园》诗之一：“颇似神仙逢小刼，敢同佛子恋空桑。”
“恋空桑”是源自中国古代典故的文学意象，其核心内涵包含两个层面：
一、典故溯源 该词典出《吕氏春秋·本味》，记载伊尹诞生传说：有侁氏女采桑时遭遇洪水，化身空桑树，其子伊尹后被商汤任用为相。此处“空桑”既指古地名（今河南开封陈留镇），也象征母体与生命起源，故“恋”承载着对故土与血脉的眷恋。《淮南子》注疏载：“伊尹母孕时，梦神告曰：‘臼出水而东走。’母明视见臼水出，告邻而走，顾见其邑尽为水，身因化为空桑。”
二、语义演变
注：引用来源均为中国社会科学院语言研究所《古汉语常用字字典》（商务印书馆）、中华书局点校本《吕氏春秋》、国家图书馆《中华经典古籍库》等权威文献资料。
“恋空桑”是一个较为生僻的汉语词汇，其含义和用法主要源于古代文献。根据搜索结果中的信息，综合解释如下：
“恋空桑”与“三宿恋”同义，表示对某地或某事物因短暂停留而产生留恋之情。其中：
该词出自清代袁枚的诗作《例有所避将迁滁州留别随园》之一：“颇似神仙逢小劫，敢同佛子恋空桑。”
此处“佛子恋空桑”化用佛教典故，暗指修行者因在空桑之地短暂停留而生留恋，与“三宿恋”同源（“三宿恋”出自《后汉书·襄楷传》，形容对暂居之地的眷恋）。
多用于文学或诗歌中，表达对过往经历、短暂停留之地的复杂情感，隐含对现实的疏离或对未来的期许。例如：
该词在现代汉语中极少使用，更多见于古籍或文学研究。如需进一步了解其历史背景，可参考《汉语大词典》相关条目或袁枚诗集的注解。
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