(1).婦女在閨房所說的話。《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，内言不出於梱。” 清 趙翼 《悼亡》詩：“内言出梱先申警，側室生兒信撫摩。”
(2).古代注家譬況字音用語。對“外言”而言。所謂内外指韻之洪細而言，内言發洪音，外言發細音。《漢書·王子侯表上》：“ 襄嚵侯建 ” 顔師古 注引 晉 晉灼 曰：“音内言嚵菟。”又“ 猇節侯起 ” 顔師古 注引 晉 晉灼 曰：“猇音内言鴞。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·音辭》：“而古語與今殊别，其閒輕重清濁猶未可曉，加以‘内言’‘外言’‘急言’‘徐言’‘讀若’之類，益使人疑。” 王利器 集解引 周祖谟 曰：“所謂内外者，蓋指韻之洪細而言。言内者洪音，言外者細音”。一說“内言”非注音術語。參閱 龔祖培 《内言、外言發覆》。
"内言"是漢語音韻學與訓诂學中的術語，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、音韻學範疇 "内言"指發音時口腔開度較小、舌位較高的韻母，與"外言"形成對立。此概念源自《春秋公羊傳》注疏體系，如《公羊傳·宣公八年》何休注提及："言乃者，内而深；言而者，外而淺。"（來源：漢典網）該分類反映了古代學者對語音形态的細緻觀察。
二、訓诂學應用 在古籍注釋中，"内言"作為注音方法，通過描述發音特征輔助字詞解讀。《說文解字注》段玉裁曾援引此法辨析形聲字聲符，如"讀若某之内言"的表述方式，體現了傳統語言學的聲音關聯規則（來源：國學大師網）。
三、詞典釋義體系 《漢語大詞典》将其定義為："漢字注音方法之一，與'外言'相對。漢何休《公羊傳解诂》常用此術語。"（來源：中華語文知識庫）現代語言學視域下，該術語承載着漢語語音史研究的重要方法論價值。
關于"内言"的詞義解釋，綜合文獻資料可歸納為以下兩重含義：
一、本義指婦女在閨房所說的話 源于《禮記·曲禮上》記載的禮制規範："外言不入於梱，内言不出於梱"，即男女内外有别，女性在閨閣内的私密談話不應外傳。清代趙翼《悼亡》詩中"内言出梱先申警"的用典，也印證了這一傳統觀念。
二、古代音韻學術語 作為注音方法的"内言"與"外言"相對，主要區别在于：
需注意該詞屬于古代漢語範疇，現代漢語中已不再使用其原始含義。兩種釋義分别對應社會禮俗和音韻學兩個不同領域，應用時需結合具體文獻語境進行判斷。
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