
“所在皆是”是一個漢語成語,具體解釋如下:
指某種人或事物普遍存在,強調分布廣泛、隨處可見。可理解為“到處都是”或“廣泛存在”。
出自宋代蘇轼的《石鐘山記》:“石之铿然有聲音,所在皆是也,而此獨以鐘名何哉?”
(蘇轼通過此句表達疑問:能發出聲響的石頭本應普遍存在,為何唯獨此處以“鐘”命名?)
如需更多例句或曆史用例,可參考蘇轼原文及詞典來源。
「所在皆是」這個詞是指無論身處于何種環境、地域或場合,都能發現相同的事物或現象。它是由「所在」和「皆是」兩個詞組成的。
「所在」一詞的拆分部首為「戶」,筆畫數為4。它表示居所、地方,常用作名詞的前置修飾。例如「這個所在非常美麗」。
「皆是」的拆分部首為「白」,筆畫數為5。它表示全部,意思相當于「都是」、「全是」。常用于表示各個地方、各個方面都有某種情況或方式。例如「這個問題,我們所走的地方,皆是陌生的」。
「所在皆是」這個詞的來源較為模糊,沒有确切的文獻記載。但從字面上看,可以看出它表達了一種普遍存在的現象。
在繁體字中,「所在皆是」的寫法仍然是「所在皆是」,并沒有太大的變化。
在古時候,「所在皆是」的漢字寫法與現代略有區别。例如,「所」的古字形為「戶+斤」;「在」的古字形為「人+土」;「皆」的古字形為「白+一」;「是」的古字形為「日+匕」。
以下是關于「所在皆是」的例句:
與「所在皆是」相關的組詞包括「所在地」、「所在位置」等。
與「所在皆是」意思相近的詞有「無處不在」、「遍地都是」等。
與「所在皆是」相反的詞有「所不在」、「所缺乏」等。
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