
語本《論語·鄉黨》:“鄉人儺,朝服而立於阼階。” 何晏 集解:“儺,驅逐疫鬼。”後世指迎神驅鬼的民俗。 宋 徐铉 《除夜》詩:“預慚歲酒難先飲,更對鄉儺羨小兒。” 宋 陸遊 《書適》詩:“山果啼呼覓,鄉儺喜笑隨。”參見“ 大儺 ”。
鄉傩是中國古代農耕社會流傳的一種民間驅疫祈福儀式,屬于傩文化的重要組成部分。其核心含義可分解為:
一、詞源釋義
"鄉"指代鄉村地域,"傩"(nuó)源于商周時期的巫術祭祀活動,本義為驅逐疫鬼。《漢語大詞典》将"鄉傩"釋為"鄉間舉行的傩祭",《說文解字》載:"傩,行人節也,從人難聲",體現人通過儀式與自然力量溝通的特性。
二、儀式形式
主要表現為冬季臘月舉行的群體性傩舞,參與者戴木質面具扮作"方相氏",持戈揚盾巡遊村寨,通過咒語、舞蹈、擊鼓等方式驅逐邪祟。此儀式在《周禮·夏官》有載:"方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚盾,帥百隸而時傩,以索室驅疫",《中國民俗文化大觀》記錄了貴州、湖南等地現存鄉傩遺風。
三、文化演變
鄉傩自先秦延續至明清,逐漸由宮廷禮制下沉為民間習俗。宋代《東京夢華錄》記載汴京鄉傩"至除日,禁中呈大傩儀",明清方志如《徽州府志》載有"歲末鄉人傩,沿門逐疫"的實錄。近代學者王國維在《宋元戲曲考》中指出:"後世戲劇,當自巫、優二者出",揭示鄉傩對戲曲發展的影響。
四、現代意義
作為非物質文化遺産,鄉傩承載着農耕社會的宇宙觀與倫理觀。當代學者張紫晨在《中國傩文化》中強調其"通過象征性表演實現人神共娛、天人和諧"的文化功能,相關研究已被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産代表作名錄》保護項目。
“鄉傩”是一個源自中國古代的詞語,其含義可從以下兩方面解析:
詞源
該詞最早出自《論語·鄉黨》:“鄉人傩,朝服而立于阼階。” 這裡的“傩”指古代驅逐疫鬼的儀式,孔子在鄉人舉行傩祭時,身着朝服以示尊重。
曆史演變
後世将“鄉傩”定義為鄉村中迎神驅鬼的傳統活動,屬于傩文化的一部分,具有祈福消災的象征意義。宋代詩詞中亦有相關記載,如陸遊《書適》提到“鄉儺喜笑隨”,說明其與民間節慶的關聯。
部分現代詞典(如查字典)提到,“鄉傩”被引申為形容鄉村中的惡霸或欺壓百姓的勢力。這一用法可能源于傩戲中猙獰的鬼神形象,借以隱喻地方惡勢力的壓迫性。
“鄉傩”的核心含義是古代驅疫儀式,屬于傳統文化範疇;其比喻義為惡勢力,屬于現代語境下的延伸。具體釋義需結合上下文判斷。
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