夏禮的意思、夏禮的詳細解釋

夏禮的解釋

夏 代的禮法。《論語·八佾》：“子曰：‘ 夏 禮，吾能言之， 杞 不足徵也。’” 唐 陳子昂 《奉和皇帝上禮撫事述懷應制》詩：“卑官昭 夏 禮，尊老睦 堯 親。”

詞語分解

• 夏的解釋 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏糧。 中國朝代名：夏代。夏曆。 指中國：華夏。 姓。 冬 筆畫數：； 部首：夂； 筆順編號：
• 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

專業解析

"夏禮"一詞在漢語詞典及古籍中的核心釋義為：夏朝（約公元前2070年—前1600年）所制定和實行的禮儀制度與規範。其詳細含義可從以下角度闡釋：

一、制度内涵

1. 禮法體系

   指夏代确立的祭祀、朝聘、軍事、婚喪等典章制度與社會規範，是早期華夏文明禮制的雛形。《論語·為政》載孔子言：“夏禮，吾能言之，杞不足征也”，表明夏禮雖可追溯，但因年代久遠，其完整細節在周代已難考證。

2. 政治制度

   包含官職設置、分封規則及統治秩序，如《尚書·甘誓》記載夏啟征伐有扈氏時強調“威侮五行，怠棄三正”，側面反映夏禮對君臣職責的約束。

二、文獻記載與傳承

1. 儒家經典中的定位

   夏禮被孔子視為三代禮制（夏、商、周）的源頭。《禮記·禮運》稱“夫禮之初，始諸飲食”，暗示夏禮源于原始祭祀與生活習俗，後經系統化成為國家制度。

2. 與商周禮制的關系

   《論語·八佾》提出“殷因于夏禮，所損益可知也”，說明商禮承襲夏禮基礎并加以修訂，周禮又在前兩代基礎上發展，形成“三代相因”的禮制演進脈絡。

三、現代學術解讀

1. 考古佐證

   二裡頭遺址發現的宮殿基址、青銅禮器及祭祀遺迹，為夏禮的存在提供了實物依據，印證了古籍中“夏鑄九鼎”“以祭以享”的記載。

2. 文化意義

   夏禮代表中國禮樂文明的奠基階段，其“敬天法祖”“明德慎罰”等理念深刻影響後世儒家思想，成為中華傳統禮儀文化的源頭标識。

附：字形與詞義演變

• “夏”：甲骨文象人形，本義為中原之民，引申指中國第一個世襲王朝。
• “禮”：從“示”從“豊”，原為祭神之器，後泛指行為規範。

  二字合成“夏禮”，特指夏代以神權與宗法為核心的社會制度體系。

權威參考來源：

• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
• 《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社）
• 《十三經注疏》（中華書局整理本）
• 《辭源》（商務印書館修訂版）
• 《考古學報》（中國社會科學院考古研究所）
• 《中華文明史》（北京大學出版社）

網絡擴展解釋

“夏禮”指夏朝（約前2070年—前1600年）的禮法制度，是古代中國禮制體系的重要組成部分。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   夏禮是夏代制定的禮儀規範與制度，涵蓋祭祀、政治、社會交往等領域的規則。孔子在《論語·八佾》中提到：“夏禮吾能言之，杞不足征也”，表明夏禮因年代久遠、文獻缺失而難以考證。

2. 曆史文獻記載

   • 《論語》多次提及夏禮，強調其與殷禮、周禮的承襲關系，如“殷因于夏禮，所損益可知也”。
   • 唐代陳子昂的詩句“卑官昭夏禮，尊老睦堯親”也側面反映了後世對夏禮的推崇。

3. 考證與争議
   因夏朝缺乏直接文字記錄，夏禮的具體内容多通過周代文獻間接推斷。孔子曾指出，夏朝後裔的杞國未能完整保存夏禮，導緻考證困難。

4. 現代研究與引用
   學者多結合考古發現（如二裡頭文化）與文獻，分析夏禮的可能形态，認為其奠定了周禮的基礎。部分詞典将其解釋為“夏代社會風俗與法紀的統稱”。

如需進一步了解，可參考《論語》相關篇章或夏商周禮制研究專著。

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