愚昧惑亂。《文子·守法》：“任臣者危亡之道也，尚賢者癡惑之原也，法天者治天下之道也。”《法苑珠林》卷八六引《道地經》：“以是苦惱，恐畏死亡，便有癡惑，是故迷憒，不識來去。”
"癡惑"是一個漢語詞彙，其含義可從現代與古代兩個維度進行解析，兼具病理性與哲理性色彩。以下是基于權威漢語詞典的釋義及例證分析：
指因精神障礙導緻的認知混亂或神志不清狀态，表現為思維紊亂、行為異常。
例證：
“患者陷入癡惑，無法辨識親疏。”
來源：《現代漢語詞典》（第7版）"癡"字條目下引申義 。
認知蒙蔽
指受執念所困而喪失理性判斷，如《論衡·率性》載：
“癡惑之人，告之以是非，終不可悟。”
注：強調固執己見導緻的認知偏差 。
存在迷惘
道家思想中喻指對生命本質的困惑，如《淮南子·原道訓》言：
“外束于形，内惑于心，此謂癡惑。”
注：揭示身心束縛引發的存在困境 。
釋為“愚昧迷惑”，引《漢書·五行志》“心癡惑則言行悖”佐證（中華書局1997年版） 。
注“癡”通“癡”，含“心智閉塞”義，與“惑”構成複合詞後強化認知迷失内涵（商務印書館2014版） 。
| 時期 | 核心語義 | 典型語境 |
|---|---|---|
| 先秦兩漢 | 理性缺失 | 哲學辯論、病症描述 |
| 魏晉南北朝 | 宗教修行障礙 | 佛典（如《百喻經》） |
| 現代用法 | 精神疾病症狀 | 臨床醫學、心理學文獻 |
結論：該詞貫穿漢語史始終，從形而上的人生困惑延伸至具象病理表征，折射出漢語詞彙哲學内涵與實用功能的交融性。
“癡惑”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所延伸，以下為綜合解釋：
需注意，該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多出現在文學或學術讨論中。其古義偏向負面評價，如《文子》将其與“危亡”并列，視為需警惕的狀态。
若需進一步探究古籍中的具體用例，可參考《文子》《法苑珠林》等文獻。
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