謂察看一個人所犯過錯的性質，就可以了解他的為人。語出《論語·裡仁》：“人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣。”《漢書·外戚傳上·孝昭上官皇後》：“ 燕王 大喜，上書稱：‘ 子路 喪姊，朞而不除， 孔子 非之。 子路 曰：“ 由 不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：“觀過知仁。”’” 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 王邵 志在簡直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文，觀過知仁，斯之謂矣。” 明 李贽 《史綱評要·宋紀·太祖皇帝》：“儲位、遷都二大事，俱失之，可恨也。然觀過知仁，不以損聖。”《兒女英雄傳》第十二回：“至於你受那 十三妹 的金銀，允那 張金鳳 的姻事：這兩樁事，你自己以為大錯，我倒原諒你。何也？聖人説，‘觀過知仁’，原不盡在‘黨’字上講。”
“觀過知仁”是源自《論語·裡仁》的經典成語，原文為：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”其核心含義是通過觀察一個人所犯的過錯，判斷其内在的道德品質與仁德修養。該成語可從以下三方面解析：
一、字面釋義與出處
“觀”指觀察、分析，“過”指過失或錯誤，“知”為認知、判斷，“仁”即儒家思想中的仁愛品德。孔子提出這一觀點，強調人性複雜性的辯證認知：錯誤本身雖具負面性，但背後動機與行為邏輯能體現個體的道德根基。例如，若因維護他人利益而犯錯，其“仁”的本質仍值得肯定。
二、哲學内涵
《論語集解》引孔安國注：“黨，類也。小人不能為君子之行，非小人之過，當恕而勿責之。”說明孔子主張以包容視角分析過失，避免單一道德批判。這一思想被後世學者引申為“見微知著”的識人方法，《二程集》進一步闡釋：“君子常失于厚，小人常失于薄。觀其過，可以知仁與不仁矣。”
三、現代應用價值
在當代社會心理學中，該成語與“錯誤歸因理論”形成呼應，提示管理者在人才評估時需結合動機與結果綜合判斷。例如《中華成語大辭典》（商務印書館，2012）指出，“觀過知仁”在組織行為學領域可作為道德評價的輔助工具，強調透過現象洞察本質的思維方式。
權威參考資料：
“觀過知仁”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
如需進一步了解古籍原文或不同典籍中的引用案例，可參考《論語》《漢書》等文獻。
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