謂大量飲酒才能解除酒病。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 劉伶 病酒，渴甚，從婦求酒，婦捐酒毀器，涕泣諫曰：‘君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。’ 伶 曰：‘甚善！吾不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。’婦曰：‘敬聞命。’供酒肉於神前，請 伶 祝誓。 伶 跪而祝曰：‘天生 劉伶 ，以酒為名。一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽。’便引酒進肉，隗然已醉矣。”酲，酒病。
五鬥解酲是一個源自古代典籍的成語，其字面意思與引申含義具有鮮明的文化意蘊。以下從漢語詞典角度進行詳細解析：
“鬥”是古代容量單位，“五鬥”泛指數量較多的酒。
意為“解除、消除”。
指酒後神志不清的狀态，即“宿醉”。《說文解字》釋為“病酒也”，《漢語大詞典》注解為“酒醉後疲乏如病”。
字面組合義：通過飲五鬥酒來解除宿醉不適。
此成語典出《世說新語·任誕》：
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器……伶曰：“善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”婦從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽！”
典故背景：西晉名士劉伶嗜酒成疾，妻子勸其戒酒。他假意向鬼神立誓戒酒，卻以“五鬥解酲”為借口繼續索酒，實則諷刺用飲酒緩解酒病的行為荒誕矛盾。
引申義：
釋為“以大量飲酒來解除酒病”，喻指“行為自相矛盾，方法荒謬”。
标注為“用酒解酒醉”，強調其悖論屬性，歸類于“批評性成語”。
進一步解析：“暴露了自欺欺人的行為邏輯，常用于批判不切實際的解決方式。”
此成語濃縮了魏晉士人放達不羁的風氣，同時揭示了一種普遍的人性弱點：用沉溺于問題本身的方式試圖解決問題。現代語境中多用于警示：
其價值在于以誇張的文學意象，傳遞對理性方法的呼喚，與“飲鸩止渴”“抱薪救火”構成語義關聯。
參考資料：
“五鬥解酲”是一個漢語成語，拼音為wǔ dǒu jiě chéng，其含義和背景可綜合如下：
字面含義：
深層寓意：
比喻用荒謬的方法解決問題，或形容酒量極大、醉酒後難以清醒的狀态。
出自《世說新語·任誕》，記載了魏晉名士劉伶的轶事：
劉伶嗜酒如命，妻子勸其戒酒。他假意答應，卻要求祭祀時用五鬥酒禱告，隨後念咒：“天生劉伶，以酒為名。一石亦醉，五鬥解酲。婦人之言，慎莫可聽！”借此繼續縱酒。
如需進一步了解出處原文或相關詩詞引用，可參考《世說新語》或唐代元稹詩句“五鬥解酲猶恨少”。
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