即长生牌位。《儒林外史》第七回：“二人看时，一张供桌，香炉、烛臺，供着箇金字牌位，上写道：‘赐进士出身， 广东 提学御史，今升国子监司业 周大老爷 长生禄位’。”参见“ 长生牌位 ”。
长生禄位是汉语中一个融合宗教文化与民俗信仰的复合词，其核心含义指为在世之人设立的祈求长寿与福禄的供奉牌位。以下从词典释义角度分项说明：
长生
源自道教“长生久视”理念，指通过供奉或修行祈求生命长久。《汉语大词典》释为“永久生存或寿命绵长”，《道教大辞典》载其象征对生命永恒的追求。
禄位
古代指官职俸禄，引申为福运、地位。《辞源》注解：“禄指福分，位指爵位”，合称象征世俗幸福与社会地位。
复合词义
指将活人姓名生辰刻于牌位，置于寺庙或家祠，通过香火供奉祈求延寿增福的习俗。清代《清嘉录》记载：“吴俗有供长生禄位于佛堂者，冀神佑康宁”。
形制特征
多为木质或纸质牌位，朱书姓名生辰，常缀“长生禄位”四字。形制区别于亡者“神主牌”，《中国民间信仰风俗辞典》载其“不描黑框，不书谥号”。
核心功能
此俗融合三重传统：
当代多作为文化遗产存续，如北京白云观、苏州玄妙观仍存清代信众长生禄位实物。民俗学者乌丙安指出：“该习俗折射中国人对生命价值的双重追求——现世幸福与超越性生命延续”。
参考来源
长生禄位，又称“长生牌位”，是中国传统宗教文化和民间信仰中的一种祈福形式。以下从多个角度对其含义进行详细解析：
长生禄位是为活人设立的供奉牌位，通常用木牌或纸质书写受祀者姓名，供奉于寺庙、道观或家中神龛。如《儒林外史》中描述：“供着箇金字牌位，上写道‘周大老爷长生禄位’”（、），体现了其以文字铭刻的实体特征。
起源于道教信仰，清代文献记载尤多（、），与儒家孝道结合后演变为民间普遍习俗。其本质是生者与神明沟通的媒介，区别于超度亡者的往生牌位。
在当代仍作为非物质文化遗产延续，常见于道教宫观中，信众通过供奉表达对生命价值的尊崇。需注意，此习俗属于民间信仰范畴，与封建迷信活动有本质区别。
注：部分释义可参考《汉典》《沪江词典》等工具书（、、）。
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