晉 向秀 經 山陽 舊居，聽到鄰人吹笛，不禁追念亡友 嵇康 、 呂安 ，因作《思舊賦》。後因以“山陽笛”為懷念故友的典實。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩：“唯有 山陽 笛，悽餘《思舊》篇。” 明 劉基 《五月三日會王氏南樓》詩：“無然學兒女，愴恨 山陽 笛。” 清 趙翼 《題項任田青士居祠堂》詩：“俄聞 山陽 笛，不得一執手。” 康有為 《六哀詩》之一：“揮手作死别，吾拟委溝壑。豈知痛 嵇生 ，凄絶 山陽 笛。”亦省作“ 山陽 ”。 唐 韋應物 《樓中閱清管》詩：“ 山陽 遺韻在，林端橫吹驚……始遇茲管賞，已懷故園情。”
山陽笛
一、本義與典源
“山陽笛”典出《晉書·向秀傳》。魏晉時期，名士嵇康、呂安被司馬昭殺害後，其好友向秀途經嵇康舊居山陽（今河南修武）時，聞鄰人笛聲悲怆，感懷亡友，遂作《思舊賦》。故“山陽笛”本指途經故友舊居時，聞笛而觸發的傷逝懷舊之情。
二、詞典釋義
懷舊悼亡之典
指代對故友或往事的深切追念與哀思。如《漢語大詞典》釋為“喻悼念故友”。
例：清·宋琬《清之名園贈歌者》詩：“誰堪更奏山陽笛，淚盡西風憶舊遊。”
悲涼意象符號
笛聲在典故中象征物是人非的悲怆，後世詩文常借“山陽笛”渲染凄涼氛圍。如《辭源》注：“後以‘山陽笛’為懷念故友之典。”
三、文化引申
唐宋以降，文人多以此典入詩，如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“懷舊空吟聞笛賦”，暗引向秀聞笛作賦之事，抒故友零落之痛。
笛作為樂器，其聲幽咽哀婉，與典故的悲情内核相契合，使“山陽笛”成為悼亡文學中的經典意象。
權威參考來源
“山陽笛”是一個漢語成語，其含義和典故來源如下：
“山陽笛”原指晉代文人向秀在途經故友舊居時，因聞笛聲而感懷亡友的典故，後引申為悼念故人、追憶舊情的象征。
核心故事：
魏晉時期，嵇康、呂安被司馬昭殺害後，他們的好友向秀途經山陽（今河南修武）舊居，聽到鄰人吹笛，觸景生情，寫下《思舊賦》以追思亡友。這一典故最早見于《晉書·向秀傳》。
文學化用：
後世文人常以“山陽笛”表達對故友的懷念或哀悼，例如北周庾信《傷王司徒褒》中“唯有山陽笛，凄餘《思舊》篇”，唐代窦牟《奉誠園聞笛》中“滿目山陽笛裡人”。
部分文獻（如、2、5）提到“山陽笛”可比喻“遊手好閑之人”，但這一說法未見于權威古籍或主流辭書，可能是現代對典故的誤讀或引申。建議以高權威來源（如《晉書》、漢典）的釋義為準。
該典故在古詩中常與其他意象結合，如“鄰笛”“思舊賦”等，共同強化哀悼主題。例如宋代張炎詞中“舊情懶聽山陽笛”，亦延續了這一傳統。
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