晋 向秀 经 山阳 旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友 嵇康 、 吕安 ，因作《思旧赋》。后因以“山阳笛”为怀念故友的典实。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“唯有 山阳 笛，悽余《思旧》篇。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“无然学儿女，愴恨 山阳 笛。” 清 赵翼 《题项任田青士居祠堂》诗：“俄闻 山阳 笛，不得一执手。” 康有为 《六哀诗》之一：“挥手作死别，吾拟委沟壑。岂知痛 嵇生 ，凄絶 山阳 笛。”亦省作“ 山阳 ”。 唐 韦应物 《楼中阅清管》诗：“ 山阳 遗韵在，林端横吹惊……始遇兹管赏，已怀故园情。”
山阳笛
一、本义与典源
“山阳笛”典出《晋书·向秀传》。魏晋时期，名士嵇康、吕安被司马昭杀害后，其好友向秀途经嵇康旧居山阳（今河南修武）时，闻邻人笛声悲怆，感怀亡友，遂作《思旧赋》。故“山阳笛”本指途经故友旧居时，闻笛而触发的伤逝怀旧之情。
二、词典释义
怀旧悼亡之典
指代对故友或往事的深切追念与哀思。如《汉语大词典》释为“喻悼念故友”。
例：清·宋琬《清之名园赠歌者》诗：“谁堪更奏山阳笛，泪尽西风忆旧游。”
悲凉意象符号
笛声在典故中象征物是人非的悲怆，后世诗文常借“山阳笛”渲染凄凉氛围。如《辞源》注：“后以‘山阳笛’为怀念故友之典。”
三、文化引申
唐宋以降，文人多以此典入诗，如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋”，暗引向秀闻笛作赋之事，抒故友零落之痛。
笛作为乐器，其声幽咽哀婉，与典故的悲情内核相契合，使“山阳笛”成为悼亡文学中的经典意象。
权威参考来源
“山阳笛”是一个汉语成语，其含义和典故来源如下：
“山阳笛”原指晋代文人向秀在途经故友旧居时，因闻笛声而感怀亡友的典故，后引申为悼念故人、追忆旧情的象征。
核心故事：
魏晋时期，嵇康、吕安被司马昭杀害后，他们的好友向秀途经山阳（今河南修武）旧居，听到邻人吹笛，触景生情，写下《思旧赋》以追思亡友。这一典故最早见于《晋书·向秀传》。
文学化用：
后世文人常以“山阳笛”表达对故友的怀念或哀悼，例如北周庾信《伤王司徒褒》中“唯有山阳笛，凄余《思旧》篇”，唐代窦牟《奉诚园闻笛》中“满目山阳笛里人”。
部分文献（如、2、5）提到“山阳笛”可比喻“游手好闲之人”，但这一说法未见于权威古籍或主流辞书，可能是现代对典故的误读或引申。建议以高权威来源（如《晋书》、汉典）的释义为准。
该典故在古诗中常与其他意象结合，如“邻笛”“思旧赋”等，共同强化哀悼主题。例如宋代张炎词中“旧情懒听山阳笛”，亦延续了这一传统。
暗当悖骜别无它法避役鼻肿眼青博棋侘傺茶花赋尘俗吃到五谷想六谷错错断不了耳重翻滚幡舞蜉蝣岛含嚬寒酸落魄含真客画意拣精择肥简丝数米教理金铃齎运捐宾客貜狙剧装科力屈流失硉硉露蔓鹿蹊率马以骥没振模数转换器母法南垂迁情漆绿颀省跂跃僧众山臣神盖施炮手号孀单死声淘气挑鬓头龆齓跳剑吞鈎维系委纵捂眼儿下沟险妒谢枕