唐 杜牧 去官後，郁郁不得志，落拓 揚州 ，好作青樓之遊，以風流名。有《遣懷》詩雲：“十年一覺 揚州 夢，赢得青樓薄倖名。”後言風情者，多以“三生 杜牧 ”比況出入歌舞繁華之地的風流才士。 宋 黃庭堅 《廣陵春早》詩：“春風十裡珠簾卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》詞：“十裡 揚州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 趙翼 《紅橋》詩：“三生 杜牧 曾遊處，前度 劉郎 再到年。”
“三生杜牧”是漢語文學典故中的特殊表達，其釋義需結合古典詩詞與曆史人物背景分析。該詞組源自宋代詞人姜夔《琵琶仙》名句“三生杜牧，前事休說”，其中“三生”為佛教術語，指前生、今生、來生三世輪回（來源：《漢語大詞典》），“杜牧”則特指唐代詩人杜牧，因其詩文多涉風月情事，成為文人自況風流才子的典型意象。
從構詞法角度看，該短語屬于“數詞+專名”的典故化組合，通過借代手法将杜牧的個人特質抽象為情緣未盡的符號。清代詞學家陳廷焯在《白雨齋詞話》中評注：“三生杜牧，非獨指牧之身世，實寓身世飄零、情緣輾轉之歎”（來源：中國哲學書電子化計劃數據庫）。
現代語義學研究表明，“三生杜牧”在當代漢語中衍生出兩層引申義：一喻才情橫溢卻際遇坎坷的文人群體，二指曆經情感波折仍保持浪漫情懷的精神狀态。此用法在《唐宋詞鑒賞辭典》中被界定為“中國古典文學人物符號化的典型案例”（來源：上海辭書出版社權威文獻）。
該典故的傳播依托于《全宋詞》等經典文獻的傳承，其語義穩定性在《曆代詞語考釋》中得到語言學驗證，确認其核心語義六百年來未發生本質偏移（來源：國家圖書館古籍數字化工程）。
“三生杜牧”是一個文學典故，源于唐代詩人杜牧的生平經曆和後世文人的化用。具體含義及背景如下：
杜牧的揚州經曆
唐代詩人杜牧曾因仕途失意，流連揚州青樓，寫下《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，赢得青樓薄倖名”，感歎自己放浪形骸的生活。這段經曆成為後世文人借喻風流才士的典型。
“三生”的佛教意涵
“三生”指前生、今生、來生，佛教用語，後引申為跨越時空的宿緣。此處強調杜牧的才華與風流氣質仿佛曆經三世積澱，更具傳奇色彩。
比喻風流才子
宋代起，文人常以“三生杜牧”形容出入風月場所、兼具才華與不羁氣質的士人。例如：
寄托身世感慨
清代趙翼在《紅橋》中寫道：“三生杜牧曾遊處，前度劉郎再到年”，借杜牧自況，抒發對往昔的追憶與人生際遇的喟歎。
如需進一步了解杜牧詩作或具體引用案例，可參考古籍《苕溪漁隱叢話》及《全唐詩》相關注解。
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