唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“十里 扬州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 赵翼 《红桥》诗：“三生 杜牧 曾游处，前度 刘郎 再到年。”
“三生杜牧”是汉语文学典故中的特殊表达，其释义需结合古典诗词与历史人物背景分析。该词组源自宋代词人姜夔《琵琶仙》名句“三生杜牧，前事休说”，其中“三生”为佛教术语，指前生、今生、来生三世轮回（来源：《汉语大词典》），“杜牧”则特指唐代诗人杜牧，因其诗文多涉风月情事，成为文人自况风流才子的典型意象。
从构词法角度看，该短语属于“数词+专名”的典故化组合，通过借代手法将杜牧的个人特质抽象为情缘未尽的符号。清代词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中评注：“三生杜牧，非独指牧之身世，实寓身世飘零、情缘辗转之叹”（来源：中国哲学书电子化计划数据库）。
现代语义学研究表明，“三生杜牧”在当代汉语中衍生出两层引申义：一喻才情横溢却际遇坎坷的文人群体，二指历经情感波折仍保持浪漫情怀的精神状态。此用法在《唐宋词鉴赏辞典》中被界定为“中国古典文学人物符号化的典型案例”（来源：上海辞书出版社权威文献）。
该典故的传播依托于《全宋词》等经典文献的传承，其语义稳定性在《历代词语考释》中得到语言学验证，确认其核心语义六百年来未发生本质偏移（来源：国家图书馆古籍数字化工程）。
“三生杜牧”是一个文学典故，源于唐代诗人杜牧的生平经历和后世文人的化用。具体含义及背景如下：
杜牧的扬州经历
唐代诗人杜牧曾因仕途失意，流连扬州青楼，写下《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”，感叹自己放浪形骸的生活。这段经历成为后世文人借喻风流才士的典型。
“三生”的佛教意涵
“三生”指前生、今生、来生，佛教用语，后引申为跨越时空的宿缘。此处强调杜牧的才华与风流气质仿佛历经三世积淀，更具传奇色彩。
比喻风流才子
宋代起，文人常以“三生杜牧”形容出入风月场所、兼具才华与不羁气质的士人。例如：
寄托身世感慨
清代赵翼在《红桥》中写道：“三生杜牧曾游处，前度刘郎再到年”，借杜牧自况，抒发对往昔的追忆与人生际遇的喟叹。
如需进一步了解杜牧诗作或具体引用案例，可参考古籍《苕溪渔隐丛话》及《全唐诗》相关注解。
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