[Classical Confucian texts] 中國儒家學派的經典著作,其範圍隨曆代王朝的增設而不斷擴大。由最初的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》“六經”和《周禮》、《儀禮》、《禮記》“三禮”,發展為宋代的十三經,即《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》和《孟子》
儒家經書是儒家學派核心典籍的統稱，指以孔子思想為基礎形成的經典文獻體系。根據《漢語大詞典》釋義，“經”指具有典範性和權威性的著作，“書”即典籍，二者合稱特指儒家經典。其核心構成包含“四書五經”體系：五經原指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，漢代被确立為官學典籍；四書則由南宋朱熹編定，包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》，成為元明清科舉取士的标準。
從學術源流看，儒家經書承載三重内涵：其一為道德哲學體系，如《禮記·大學》提出的“修身齊家治國平天下”倫理框架；其二為政治治理思想，《尚書·洪範》記載的“王道”理念被曆代王朝奉為治國圭臬；其三為文化傳承載體，《詩經》305篇既包含西周至春秋的民間歌謠，也保存了古代禮樂制度（參考《中國儒學史》第一卷）。
曆代注疏傳統強化了經書的權威性。漢代鄭玄遍注群經，唐代孔穎達編纂《五經正義》，清代阮元校刻《十三經注疏》，形成綿延兩千年的解釋體系。現代學者周予同在《經學史論著選集》中指出，經書不僅是文獻集合，更是“中國古代社會意識形态的總記錄”。
這類典籍對東亞文化圈産生深遠影響。日本江戶時代昌平坂學問所、朝鮮王朝成均館均以儒家經書為教學核心，越南黎朝《洪德法典》亦大量援引《周禮》制度（見《東亞儒學史新探》）。2011年《北京國學經典文庫》重新校勘出版全套儒家經書，标志着其在當代文化複興中的持續價值。
“儒家經書”指儒家學派的核心經典著作，是中國傳統文化的重要組成部分，其範圍隨曆史發展逐漸擴展，涵蓋哲學、倫理、政治等多方面内容。以下是詳細解釋：
四書五經
十三經
在五經基礎上逐漸擴充，最終形成十三部經典，包括《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。
如需更完整的曆史脈絡或具體經典解讀，可參考權威文獻如《十三經注疏》或相關研究著作。
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