佛教按受戒程度和修行方式将信徒劃分為七種。其中出家五種，在家二種，合稱七衆。《大智度論》卷十：“佛弟子七衆：比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。優婆塞、優婆夷是居家，餘五衆是出家。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“七衆攀號，哀踰青樹。” 唐 道宣 《統略淨住子淨行法門序》：“以三歸七衆，制禦情塵。”
七衆是佛教術語，指依戒律等級和修行狀态劃分的七類佛弟子群體，涵蓋在家與出家信徒。其分類依據佛教戒律體系，具有明确的宗教内涵與社會身份特征，具體如下：
指受持三皈五戒的在家男性信徒。“三皈”即皈依佛、法、僧三寶，“五戒”包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其核心義務是護持佛法并踐行基本戒律（《四分律》）。
指受持三皈五戒的在家女性信徒，戒律内容與優婆塞相同，共同構成佛教在家信衆的基礎（《長阿含經》）。
未滿20歲的出家男性，受持十戒（含五戒及不坐高廣大床、不歌舞觀聽、不蓄金銀等），是比丘的預備階段（《摩诃僧祇律》）。
未滿20歲的出家女性，所受戒律與沙彌相同（《四分律比丘尼戒本》）。
年滿20歲、受具足戒的男性僧人。具足戒含250餘條戒律，涵蓋言行、衣食、修行等全方位規範，标志其正式取得僧籍（《四分律》）。
年滿20歲、受具足戒的女性僧人，戒條數（348條）多于比丘，體現對女性修行的特殊要求（《比丘尼戒經》）。
特指沙彌尼晉升為比丘尼前的過渡階段。需受六法戒（兩年内嚴守不淫、不盜等六條），以檢驗是否懷孕并鞏固戒行（《根本說一切有部毗奈耶》）。
“七衆”的劃分體現了佛教僧團制度的層級性：
此分類源于佛陀時代對信徒的管理需求，至今仍是漢傳佛教界定信徒身份的核心框架（丁福保《佛學大辭典》）。
參考資料：
“七衆”是佛教術語，指根據受戒程度和修行方式劃分的七類信徒群體。以下是詳細解釋：
七衆包含出家五衆和在家二衆：
出家五衆（受具足戒或部分戒律）：
在家二衆（受三皈依和五戒）：
如需進一步了解各衆的戒律細節或修行體系，可查閱佛教經典或權威佛學辭典。
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