
元 散曲家 貫雲石 别號。 元 張可久 《罵玉郎帶感皇恩采茶歌·楊駒兒墓園》曲:“莓苔生滿蒼雲徑,人去小紅亭,題情猶是 酸齋 贈。”
“酸齋”一詞在漢語中主要有以下兩層含義,均源自古代文人雅士的稱號或書齋名:
“酸齋”字面可理解為文人對自己書齋的謙稱或别號,帶有自嘲清貧苦讀之意。“酸”在此處取“寒酸”“迂腐”之義,與“甜”相對,常用來形容讀書人清苦自守的生活狀态。例如元代散曲家貫雲石便以“酸齋”為號,其作品集亦稱《酸齋樂府》。
在文學史專指中,“酸齋”已成為貫雲石(1286-1324)的代稱。貫雲石本名小雲石海涯,維吾爾族,襲父職任兩淮萬戶府達魯花赤,後辭官隱居錢塘,專事文學創作。其散曲風格豪放清逸,與同時期號“甜齋”的徐再思齊名,後世并稱二人作品為“酸甜樂府”。例如《全元散曲》收錄其小令《清江引》:“棄微名去來心快哉,一笑白雲外”。
學術依據:
權威來源鍊接:
“酸齋”一詞主要有以下兩種解釋,需結合具體語境理解:
元代散曲家貫雲石的别號
這是最常見的用法,見于多部辭典和文學資料。貫雲石(1286-1324)是元代著名文學家,號酸齋,與號“甜齋”的徐再思齊名,二人作品合稱《酸甜樂府》。如元曲家張可久在《楊駒兒墓園》中提及“題情猶是酸齋贈”,即指貫雲石。
形容生活貧苦或食物酸澀
部分辭典将其解釋為成語,由“酸”(酸味)和“齋”(清苦飯食)組合而成,比喻生活艱難或飲食粗劣。不過這一用法在文獻中較少見,可能為現代引申義。
建議注意:在古典文學領域,“酸齋”主要指貫雲石;若涉及現代用法或成語,需結合上下文進一步确認。如需考證原始文獻,可參考《酸甜樂府》或元代散曲集。
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