(1).書名。是繼 漢 劉歆 《七略》、 南朝 齊 王儉 《七志》之後的一部圖書目錄分類專著， 南朝 梁 阮孝緒 撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在 中國 目錄學史上占有重要地位。原書已失傳，但序目尚完整地保存在《廣弘明集》卷三中。《隋書·經籍志一》：“ 普通 中，有處士 阮孝緒 沉靜寡慾，篤好墳史，博采 宋 齊 已來，王公之家凡有書記，參校官簿，更為《七録》：一曰《經典録》，紀六藝；二曰《記傳録》，紀史傳；三曰《子兵録》，紀子書，兵書；四曰《文集録》，紀詩賦；五曰《技術録》，紀數術；六曰《佛録》；七曰《道録》。”
(2). 宋 代 福建 莆田 鄭寅 分列所收藏的圖書為七錄：曰經，曰史，曰子，曰藝，曰方伎，曰文，曰類。見 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》。
“七録”是古代文獻學中的重要術語，指南朝梁代學者阮孝緒（479-536）編撰的圖書分類體系。該體系繼承并發展了漢代《七略》的分類思想，将典籍分為七大類，是中國目錄學史上的裡程碑之一。具體含義如下：
分類結構
七録分為内外兩篇，共七類：
學術價值
七録共收錄圖書6288種、44526卷，其分類邏輯兼顧思想傳承與學科細分。例如“子兵錄”合并先秦諸子與軍事著作，體現對思想流派的系統性整理。該體系為唐代《隋書·經籍志》的“四部分類法”提供了直接參考，推動了中國古代目錄學的定型。
曆史定位
阮孝緒突破漢代以官修目錄為主的傳統，首創私撰綜合性書目，其“辨章學術，考鏡源流”的宗旨被清代章學誠在《校雠通義》中高度評價為“目錄之學，自此大備”。現代學者認為，七録的分類思想對東亞漢籍傳播産生了深遠影響，日本《本朝見在書目錄》即受其啟發。
“七録”一詞主要有以下兩種含義，綜合多個權威來源的解釋如下：
曆史背景
由南朝梁阮孝緒編撰，是繼漢代劉歆《七略》、南朝齊王儉《七志》之後的重要目錄學著作。
其分類體系包括七部分：經典録、記傳録、子兵録、文集録、技術録、佛録、道録，總結并發展了前代目錄學成就。
學術地位
在中國目錄學史上占有重要地位，原書雖已失傳，但序目完整保存在《廣弘明集》卷三中。
基本含義
由“七”（象征完美）和“録”（記錄）組成，表示記錄事物時需極度準确，不容許任何差錯或遺漏。
使用場景
多用于形容做事嚴謹細緻，尤其在文書、檔案管理等需要精确記錄的領域。
宋代鄭寅曾将藏書分為七類（經、史、子、藝、方伎、文、類），亦稱“七録”，但此分類與阮孝緒的著作無直接關聯。
如需查看具體古籍原文或分類細節，可參考《廣弘明集》《隋書·經籍志》等文獻。
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