古代官吏谪降貶出為外任。《南史·顧琛傳》：“ 琛 以宗人 顧碩 寄尚書 張茂度 門名，而與 顧碩 同席坐。明年坐譴出，免中正。凡尚書官大罪則免，小罪譴出，譴出者百日無代人，聽還本職。”
“譴出”是一個較為古雅的漢語詞彙，其核心含義側重于因過錯或過失而受到責罰并被調離或驅逐。以下是基于權威漢語工具書和典籍的詳細解釋：
字義分解與核心含義：
具體應用與語境：
《漢書·賈誼傳》：“誼既以適去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原……誼追傷之，因以自谕。其辭曰：‘恭承嘉惠兮，俟罪長沙。仄聞屈原兮，自湛汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉兮，逢時不祥！鸾鳳伏竄兮，鸱枭翺翔。阘茸尊顯兮，讒谀得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷溷兮，謂跖、蹻廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。籲嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，骖蹇驢兮；骥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦屦，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮！’谇曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，豈雲異夫犬羊！般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也！曆九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險征兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污渎兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蟻。” 賈誼因被讒言所害，被漢文帝疏遠，譴出為長沙王太傅，遠離權力中心。他在赴任途中寫下《吊屈原賦》，借屈原的遭遇抒發自己無罪被貶的憤懑和不平。此處的“譴出”即指因受責罰（雖未必有明确罪名，但實為政治失勢）而被貶谪外放。(引用《漢書》原文及背景說明賈誼被貶長沙的史實，此為“譴出”的典型曆史用例)。
與現代詞彙的區别：
“譴出”是一個古漢語詞彙，意指因受到責備或處罰而被調離原職、原處或驅逐出去。其最典型的用法是指古代官員因罪過或政治失勢被貶谪、流放到邊遠地區。該詞強調離開的原因是受到責罰。
參考來源：
“譴出”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：
作為成語
由“譴責”和“出來”組成，表示對錯誤、罪行或不道德行為的嚴厲指責和斥責，也可用于日常批評。
發音：qiǎn chū
古代官職變動
指官吏因過失被貶谪或外放到地方任職，屬于曆史行政術語。例如《南史·顧琛傳》記載：“小罪譴出，譴出者百日無代人，聽還本職。”
需根據語境區分含義：現代多用于批評指責，而曆史文獻中則特指官員貶谪。如需進一步考證，可參考《史記》《南史》等原始文獻或權威詞典。
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