猶贖當。解，指解庫，即當鋪。 宋 沉括 《夢溪筆談·譏谑》：“甞有一名公初任縣尉，有舉人投書索米，戯為一詩答之曰：‘……贖典贖解不曾休，喫酒喫肉何曾夢。’”
"贖解"是漢語中一個具有宗教文化意涵的複合詞，由"贖"與"解"兩個語素構成。根據《漢語大詞典》的解釋，"贖"字本義指用財物換回抵押品，《說文解字》釋為"貿也"，引申為通過付出代價消除罪過；"解"字在《廣韻》中訓為"除也"，含解除、消弭之意。
二字組合使用時，在佛教語境中特指通過法事活動消災解厄，《佛學大辭典》記載該詞多用于超度亡靈或禳解災禍的儀軌。道教體系中則指通過齋醮科儀贖罪消業，《道藏》中收錄的《靈寶玉鑒》提到"贖解"包含忏悔、獻供、誦經等贖罪程式。
在民俗應用層面，該詞常見于地方志記載的禳災習俗，如《中國地方志民俗資料彙編》所述閩南地區的"做三獻"儀式，信衆通過焚燒紙紮祭品達成"贖解"災厄的目的。需要注意的是，《現代漢語詞典》将其标注為宗教專用詞彙，現代漢語日常交流中已較少使用。
“贖解”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，主要可從以下兩方面理解：
基本解釋
指通過財物贖回典當物品的行為。“解”在此處指“解庫”（即當鋪），常見于古代文獻。例如，宋代沈括《夢溪筆談·譏谑》中提到“贖典贖解不曾休”，意為頻繁贖回典當物品。
詞語結構
部分現代詞典（如查字典）将其擴展為“用金錢或其他方式解救困境或危險”，強調通過付出代價解決問題。但這一用法較少見于古籍，可能是詞義的現代泛化。
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及古文，優先采用“贖回典當物”的解釋。
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